Fussball - Credit Suisse eMagazine - Deutschland

FUSSBALL
ohne Bodenberührung mit dem Fuss einander
zuspielten. Dies war ein Vorläufer des
seit den 1970er Jahren hierzulande praktizierten
Footbag oder Hacky Sack. In Japan
wird diese angeblich aus China eingeführte
lockere Variante bereits Mitte des 7. Jahrhunderts
als kemari (auch shûkiku) erwähnt.
Zur Song-Zeit (960–1279) eroberte sich
Fussball als beliebtes Freizeitvergnügen in
Parks und Gärten, in Stadt und Land einen
festen gesellschaftlichen Stellenwert. Es
wurden lockere Zusammenschlüsse oder
Vereine gegründet, die etwa Qiumenshe,
«Fussballtor-Club» (FC), Qiyunshe, «Gesinnungseinigkeits-Club»
(GC), oder Baidashe,
«Weissschiessen-Club» (WC), hiessen. Die
Freude, sich am Spiel zu ergötzen, trat nun
in allen Bereichen des Lebens hervor, vom
sublimen ästhetischen Spiel, dem künstlerischen
Umgang mit Pinsel und Tusche in
Schriftkunst und Malerei, über das Schauspiel,
Theater und musikalische Spiel, das
Gesellschafts- und Glücksspiel bis hin zum
agonalen Feld, zu Polo und Fussball.
Frauen und Mädchen nahmen schon immer
aktiv am Fussballspiel teil. Dafür gibt es sowohl
literarische als auch bildliche Dokumente.
Den hohen Stellenwert des Fussballs
in höfischen Kreisen dokumentiert ein reizvolles
Bild mit dem Titel «Treffen zum Spiel
auf dem Fussballplatz». Es wird dem Maler
Su Hanchen, tätig an der kaiserlichen Kunstakademie
ca. 1120–1160, zugeschrieben
(siehe kolorierte Umzeichnung auf Seite 19).
Es handelt sich im Original um einen Rundfächer,
der auf ein Albumblatt montiert wurde
und sich im National Palace Museum in Taipeh
befindet. Im rundlichen, untersetzten Dribbelkünstler
rechts vorne glaubt man den für
seine elegante Ballbehandlung hoch gelobten
ersten Song-Kaiser Taizu (Zhao Kuangyin,
Regierungszeit 960–976) zu erkennen.
Die halbnomadischen Gründer der Jin-
Dynastie (1115–1234) bewunderten die
chinesische Zivilisation und Kultur, und dazu
zählte offensichtlich auch das Fussballspiel,
denn auf der Oberseite einer oktogonalen
Keramik-Kopfstütze, die in der Stadt Xingtai,
Provinz Hebei, ausgegraben wurde, sehen
wir einen jungen Nachwuchskönner beim
Training (siehe Abbildung oben). Er jongliert
mit seinem rechten, unter dem bodenlangen
Gewand weitgehend verborgenen Fuss einen
aus sechseckigen Teilen zusammengenähten
Ball. Unter dem Boden der Kopfstütze
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Oktogonale Kopfstütze der Jin-Dynastie (1115–1234). Unterglasurmalerei in dunkelbraunem
Eisenoxyd auf weisser Engobe mit transparenter Glasur auf graubraunem Steinzeugscherben.
Ausgegraben in der Stadt Xingtai, Provinz Hebei. Museum der Provinz Hebei, Shijiazhuang.
steht auf einer quer rechteckigen Reliefkartusche:
Zhang jia zao, «Hergestellt von der
Familie Zhang». Die Kopfstütze aus Xingtai
lässt sich einer Gruppe mit äusserst lebendigen
Figurenszenen zuordnen, deren Entstehung
auf die sieben Jahrzehnte zwischen
1149 und 1219 eingegrenzt werden kann.
Kopfstützen aus Keramik sollten nicht nur
Kühle spenden, sondern auch zu schönen
Träumen anregen und Wünsche in Erfüllung
gehen lassen – den Traum von der grossen
Fussballkarriere?
Fussball-Gott Gao am Kaiserhof
Im volkstümlichen, angeblich am Ende der
Yuan-Dynastie um 1330 entstandenen Roman
«Die Räuber vom Liangshan-Moor» (Shuihu
zhuan, wörtlich: «Die Geschichte vom Flussufer»)
geht es um eine Gruppe von Rebellen
aus Shandong. Im zweiten Kapitel spielt
ein Jüngling aus der verarmten Familie Gao
in der Östlichen Hauptstadt Bianliang
(Kaifeng) eine schillernde Rolle. Er war ein
talentierter Fussballer, bekannt als Gao Qiu,
der «Fussball-Gao». Als er es zu lokalem
Ansehen gebracht hatte, wandelte er seinen
Profinamen in «Gao-Fussballgott» um. Zufällig
wurde er Zeuge eines Spiels im Palast.
Nachdem Prinz Duan vergeblich versucht
hatte, einen hoch gespielten Ball zu stoppen,
rollte dieser Gao Qiu vor die Füsse. Gekonnt
schoss er ihn zum Prinzen zurück mit einem
beidfüssigen Doppelpass aus der Drehung,
der als «Mandarin-Erpel- und Enten-Twist»,
Yuanyang guai, bekannt ist. Der verblüffte
Prinz fragte, wer er sei, und Gao Qiu stellte
sich als Bote des Marschalls Wang vor, der
ein Schwager des Prinzen war. Prinz Duan
lud Gao Qiu ein und sagte: «Dies ist die ‹Reguläre
Wolkenliga›, und wir nennen uns ‹Eintracht
Himmel–Erde›. Was ist schon dabei,
wenn Ihr mitspielt!» Zögernd folgte Gao Qiu
dem ehrenvollen Aufgebot. Unter dem Beifall
des Prinzen gab er einige technische Tricks
und Kicks zum Besten und zog schliesslich
alle Register seines Könnens: Der Ball schien
förmlich an seinem Leib zu kleben. Am nächsten
Tag richtete der Prinz ein Bankett für
Marschall Wang aus und bat diesen, den
Fussballstar für das Palastteam freizugeben.
Der Transfer wurde ablösefrei vollzogen, und
Gao Qiu stand fortan in den Diensten des
Hofes. Nach zwei Monaten starb der Kaiser,
und weil kein direkter Erbe da war, wurde
Prinz Duan zum Thronfolger erklärt. Als Kaiser
Huizong regierte er von 1100 bis 1126
und freute sich an seinem «Fussballgott». ❙
Hebei
Provinz der Museum
Aus «Am Ball – im Bild. Das andere Fussballbuch»,
Verlag Neue Zürcher Zeitung. Foto: