KVV WS 2012/13 (pdf) - Philosophisches Seminar

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SP1-TP TP PD Dr. Wolfgang Freitag
Dozent Titel der Veranstaltung SWS Zeit Ort
Sprache: Handlung und
Ausdruck
2 Di 14-16 Neue Uni HS 4a
Die Vorlesung behandelt zentrale Themen der Sprachphilosophie. Im Zentrum stehen dabei drei Themenblöcke. Ausgehend von J.L. Austins
und J. Searles Arbeiten wird zunächst eine Einführung in die Theorie der Sprechhandlungen gegeben. Dabei werden die Unterscheidungen
zwischen explizit- und implizit-performativen Sprechhandlungen und zwischen direkten und indirekten Sprechhandlungen vorgestellt.
Im Anschluss diskutieren wir P. Grices Theorie der Implikaturen. Der zweite Teil widmet sich dem sprachlichen Ausdruck von mentalen
Zuständen. Es wird gezeigt, dass es verschiedene Möglichkeiten des Ausdrucks gibt, deren genaue Beschreibung bei der Lösung philosophischer
Probleme (z.B. Moores Paradox; Transparenz von Überzeugungssätzen) hilfreich sein kann. Der dritte Teil behandelt Grundfragen
der philosophischen Semantik. Es werden insbesondere Fragen zur Bedeutungstheorie (G. Frege, B. Russell, S. Kripke, D. Kaplan
u. a.), Wahrheit (Korrespondenztheorie vs. Deflationismus) und die Frage nach der Natur sprachlicher Zeichen behandelt.
Die Lektüre wird zu Semesterbeginn bekannt gegeben. Zentrale vorlesungsbegleitende Texte sowie die Vorlesungsfolien werden über
Moodle erhältlich sein.
GP1-AMP TP, WR Prof. Dr. Jens Halfwassen
Philosophische Theologie
von Platon bis Proklos
1 Do 13-14
Neue Uni
Neue Aula
Die antike Philosophie hat einen eigenen philosophischen Gottesgedanken ausgebildet, für den die Einheit Gottes grundlegend ist. Der
„Gott der Philosophen“ wird in kritischer Gegenwendung gegen die Gottesvorstellungen des mythologischen Polytheismus konzipiert; man
kann darum von einer „philosophischen Religion der Antike“ sprechen. Im Zuge der Entfaltung des Gedankens von Platon bis Proklos bilden
sich drei verschiedene Typen heraus, Gott philosophisch zu konzipieren: nämlich entweder ontologisch als das höchste und vollkommenste
Seiende, das allem anderen Seienden überlegen ist, oder holistisch als die All-Einheit des Seins, die selber nicht mehr ein Seiendes
neben anderem Seienden ist, oder aber henologisch als die absolute Transzendenz, das Eine jenseits von Sein und Nichtsein. Während
sich mit den ersten beiden Gottesgedanken die Bestimmung Gottes als Geist verknüpft, impliziert der dritte zugleich eine metaphysische
Begründung des Geistes. Den ersten Typus philosophischer Theologie – Gott als das höchste Seiende, das Geist ist – bildet vor allem
Aristoteles aus, er findet sich aber auch im Mittelplatonismus. Den zweiten Typus – Gott als All-Einheit – bildet vor allem Plotin aus
und bestimmt damit den weiteren Neuplatonismus. Den dritten Typus – das Eine als absolute Transzendenz jenseits von Sein und Geist –
Philosophisches Seminar der Universität Heidelberg – Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis - Vorlesungen Seite 13 von 64