KVV WS 2012/13 (pdf) - Philosophisches Seminar

tag, Krochmalnik)
SP2,3,4-TP
GP1-AMP
(mit VL
Halfwassen),
GP2,3-AMP
Schick/
Krochmalnik)
RP (mit VL
Krochmalnik/
Halfwassen)
FW1
Das Wissen um die Faktizität, dass die Quellgebiete des westlichen Denkens nicht nur in Hellas liegen, sondern auch im Orient, das kann
noch immer als Geheimtipp gelten.
Anspruch des Seminars ist, den spezifischen Begriff der Erkenntnis islamischer Philosophie zu rekonstruieren und auf seine Leistungsfähigkeit
hin kritisch zu untersuchen. Zentrales Movens dieses Begriffs, dies kann hier vorweggenommen werden, ist [wie in Europa] die Relation
Erkenntnis – Vernunft: Wie ist die Beziehung, und hier trennen sich die Wege, des unendlich verfassten Vermögens des Wissens in
eins mit dem Institut der reinen beweisbaren Vernunft (‘aql) als solche zu denken? Damit diskutieren Denker wie Avicenna, Al Ghazali und
Suhrawardi sozusagen im ‚tiefsten Mittelalter‘ − unter umgekehrten Vorzeichen − eine der zentralen Fragen der europäischen Neuzeit und
erweisen sich somit als überraschend modern. In nuce: Vernunft ist der Zugang zu einem Konzept von Erkenntnis (ma’refa), die nach unmittelbarer
Gewissheit strebt. „Diese Gewissheit muss aus dem Inneren des Menschen selbst heraus entwickelt werden“, denn „eine Erkenntnis,
durch die keine Gewissheit entsteht, ist keine sichere Erkenntnis“, wie al-Ghazali äußert. Das Seminar reformuliert folglich die
Genese eines Begriffs von Erkenntnis − die „mehr ist, als sie weiß“, als eines kritischen Vermögens der irreduziblen Vernunft − die sich instrumentell
nicht ‚verschließen‘ lässt.
Literatur
• Averroes; Die Untersuchung über die Methode der Beweise, 2010 Stuttgart
• Avicenna; Horton, Max: Das Buch der Genesung der Seele. Frankfurt a. M. 1960
• Al Ghazali: Die Nische der Lichter. Felix Meiner Verlag. Hamburg 1987
• Horton, Max: Die Philosophie der Erleuchtung nach Suhrawardi. Georg Olms Verlag. Hildesheim − New York 1981
• Sphrawardi: Der Trost der Liebenden, Köln 2003
• Günther, Ursula: Mohammed Arkoun: Ein moderner Kritiker der islamischen Vernunft. Würzburg: Ergon, 2004
• Al-Jabri, Mohammed Abed: Kritik der arabischen Vernunft / Naqd al-aql al-arabī – Berlin: Perlen Verlag, 2009
GP1-NP
(mit VL
Schick,
König)
TP
TP (16.-18. Jh.);
(mit VL Schick/
Krochmalnik/
Halfwassen/Freitag)
Markus Herrmann, M.A.
Kants Kritik der reinen
Vernunft
2 Do 14-16 Kantsaal
Philosophisches Seminar der Universität Heidelberg – Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis - Proseminare Seite 39 von 64