PDF herunterladen - Christoph Rauscher

Identität und Selbst
Der Begriff „Identität“ eröffnet ein so komplexes und breites Themenfeld, dass seine
Definition und Bedeutung für den hier vorliegenden Themenbereich des Interaktionsdesigns
definiert und zugeschnitten werden muss.
Grundlegend ermöglicht Identität in unserem heutigen Verständnis „soziales Handeln
und interpersonale Interaktion“ (Misoch 2004, 18). Identität (vom lat. idem = das-, derselbe)
beschreibt die Übereinstimmung von Eigenschaften zu dem Objekt oder Subjekt, das eben diese
Eigenschaften verkörpert. In der Sozialwissenschaft setzt sich die allgemeine
Identitätsvorstellung aus folgenden Bestandteilen zusammen: Einzigartigkeit, Kohärenz,
Konstanz und Kontinuität (vgl. ebd., 20). All diese Bestandteile, insbesondere aber Letzterer,
beziehen sich auf ein über einen andauernden Zeitraum hinweg konstant bleibendes Selbstbild
als Grundvoraussetzung zu einer Identität. Die Frage »Wer bin ich?« kann nur durch ein Sich-
Treubleiben beantwortet werden, da sonst keine eindeutigen Parameter zum eigenen
Selbstbildnis festgelegt sind und die Identität stets undeutlich bleibt.
In der analogen Realität kommt zum Begriff der Identität der Begriff des Selbst hinzu.
Dieses Selbst ermöglicht diverse konzeptionelle Auslegungen der eigenen Identität: „Ein
Mensch stellt verschiedene soziale und situative Identitäten dar, und er ist doch stets mit sich
identisch. Er präsentiert verschiedene Arten des Selbst und verfügt zugleich über ein relativ
stabiles Selbstkonzept“ (Mummenday 1995, 57). Diese Präsentation verdeutlicht den
wichtigsten Entstehungsprozess eines Identitätsbilds: Selbstdarstellung ist eine
Grundvoraussetzung zur Identitätsbildung – die Präsentation des Ichs ist die Bedingung des
eigentlichen Ichs.
Während wir in der analogen Realität also den Rahmen der Identität mit diversen
Selbstbildern im Inneren zeichnen, verhält sich unser Bezug auf Identität und Selbst im
digitalen Raum anders. Hinzu kommt die gesellschaftliche Transformation von Moderne zu
Postmoderne, welche den Identitätsbegriff und die erforderliche Selbstpräsentation zusätzlich
beeinträchtigt.
Während der Begriff der Postmoderne erstmals im Jahre 1917 4 auftauchte (vgl. Misoch
2004, 68), spielt er auch zu Beginn des 21. Jahrhunderts eine tragende Rolle in Philosophie,
Sozialwissenschaft, Architektur und Kunst. Er vereint „gesamtgesellschaftliche Erscheinungen
der Heterogenisierung, der Pluralisierung, der Werteverschiebung sowie der Flexibilisierung
und Individualisierung der modernen Kultur“ (vgl. ebd., 68). Das Internet, besonders in seiner
heutigen sozialen Form, ist hierbei von großer Bedeutung – Selbstbilder, Selbstdarstellung und
Selbstreflexion werden im Hinblick der stärkeren Individualisierung zunehmend relevant. Die
Verschmelzung des analogen und des digitalen Raums erschafft eine neue Perspektive, um sich
mit der postmodernen Identität im Kontext dieser neuen Räume zu befassen.
Durch die gesellschaftlichen Umstrukturierungen der Postmoderne entwickelten sich
Theorien, die dem Subjekt einen neuen Rahmen verleihen wollten. Einige Philosophen und
Theoretiker gaben den Denkanstoß, sich aufgrund der enormen Disparität der Alltagswelt
komplett von einem festgelegten Subjekt zu verabschieden. Während es sich vorher um eine
einzige Identität mit diversen Selbstbildern handelte, wurde nun versucht, die Verbindung
zwischen Subjekt und Identität aufzulösen. Es entstand die Idee eines „fragmentierten
4 Rudolf Pannwitz erwähnt in seinem Buch Die Krise der europäischen Kultur erstmals den „postmodernen Menschen“.
Der Begriff Postmoderne bezog sich anfänglich auf offensivere Kunstformen im zweiten Teil des 20. Jahrhunderts.
7