Lernen half uns überleben

Beziehungen mit den Gettobeamten nicht zu gefährden,
vermied man politische Inhalte. Es wurden Stücke aus der
jiddischen Literatur, Poesie und Folklore aufgeführt. In den
meisten Aufführungen wurden Lieder gesungen, die die neue
Situation im Getto schilderten. Sie erzählten von Hunger und
Leid und vom Leben vor dem Krieg. Aber es wurden auch
Liebeslieder und Wiegenlieder gesungen.
Die Theaterstücke wurden auch in den Ressorts gezeigt. Sie
wurden von den ressortseigenen Künstlergruppen vorbereitet.
Die meisten Auftritte waren verschiedenen Jubiläen in den
Ressorts gewidmet. Dazu gehörten auch die Präsentationen
der vor Ort hergestellten Ware, Gesang und Tanz.
Jakub Poznański kritisierte scharf diese Neigung, so oft Jubiläen
zu feiern:
Jede Woche feiern eine Abteilung oder ein Ressort zweijähriges
oder wie die Feuerwehr und die Polizei ein dreijähriges Jubiläum
ihres Bestehens. Es passiert aber auch, dass die Institutionen
bereits nach einem Jahr eine Jubiläumsfeier veranstalten. Am
27. Februar wird es zwei Jahre her sein, dass das Papierressort
errichtet wurde, Die Leitung beschloss „dieses historische Datum
zu würdigen, indem man eine Ausstellung der Produkte, ein Ressortsfest
und eine Revue veranstaltet. Selbstverständlich wurde
nichts rechzeitig fertig. Weder die Ausstellung noch die Revue.
Wenn man eine Ausstellung unter Umständen als zweckmäßig
betrachten könnte, so ist eine Revue in unseren Verhältnissen
geschmacklos. (..)Die Leitung begründet die Veranstaltung sei
eine Höflichkeitsgeste gegenüber dem Präses(..). Ich stimmte
damit nicht überein. Diese Gewohnheit in unseren Bedingungen
ist schlimm und verletzt die Menschenwürde. Es gibt leider fast
keine Ethik im Getto.
Am 21 Juni 1943 verbiet Rumowski, weitere Revuen in den
Ressorts aufzuführen. Laut Anna Kuligowska-Korzeniowska war
der unmitteilbare Grund dafür das von den Polizeibeamten
gesungene Lied „ Zorg niszt bruder, morgen zejn besser“ (Keine
Sorge Bruder,
morgen wird
es besser
sein). Infolge
der Entscheidung
Rumkowskis
wurde
auch das
Kulturhaus
endgültig
geschlossen.
Großer Popularität
erfreu-
Theateraufführung im Getto
wurden rasch von den Besatzern
bezogen. Zu Beginn der Entstehung
des Gettos ging es ihnen verhältnismäßig
gut. Der Ehemann der
Dichterin, Wolf (Wowcze) Ulinower,
der in der zweiten Runde in den
Judenrat gewählt wurde, eröffnete ein
Restaurant. Dank seiner privilegierten
Position konnte er sich dies in der
Anfangszeit der Gettos erlauben.
Nach der Schließung des Restaurants
folgte eine Krise, während der die
Dichterin Hunger litt und ernsthaft
erkrankte. Danach begann Ulinower
eine Lohnarbeit im eigenen Haus.
Ulinower verarbeitete Stoffreste, die
in großer Menge im Getto eintrafen
(wahrscheinlich nicht brauchbare
Kleiderreste von in Chełmno
ermordeten Menschen). Aus jenen
Stoffstücken wurden Teppiche geflochten.
Rachmiel Bryks, der damals
in der Färberei arbeitete, sagte, dass
er selbst Rohmaterial ins Haus der
Dichterin lieferte. Die Dichtertreffen
fanden regelmäßig und in geheimer
Atmosphäre statt. Man nimmt an,
dass das Thema des Krieges bei Ulinower
nur in dem vor der Schließung
des Gettos geschriebenen Gedicht
„Jasia“ vorkommt, ein Gedicht über
ein polnisches Mädchen, das die eingerollte
Thora rettete und sie auf das
Gebiet des späteren geschlossenen
Judenviertels brachte.
Aus der Anfangszeit des Krieges
stammt auch das Gedicht „Alf, bejs“.
Es gibt unterschiedliche Meinungen
darüber, ob Miriam Ulinower nach
dem Frühjahr 1940 überhaupt noch
schrieb. Einige behaupten es, da sie
sich erinnern, dass die Dichterin bei
den Treffen in ihrer Wohnung Gedichte
vortrug. Ohne Zweifel hatten
der Charakter der durch sie ins Leben
gerufenen Treffen, ihre geäußerte
Meinung und die Tatsache, dass sie
junge Leute stark zum Schreiben motivierte,
keine ebenso große Bedeutung
wie ihre Werke selbst. „Wenn es
für die im Getto verbliebenen Schriftsteller
dort noch etwas Würdevolles
gegeben hat, so war es die heimische
Atmosphäre bei Miriam Ulinower“ –
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