Lernen half uns überleben

Marycy Trębacz, Greiser,
Jüdisches Historisches Institut
polnischen Nobelpreisträgers
Władysław Reymont, mit dem
Unterschied, dass Singer das
Leben der Lodzer Juden vor
und nach dem Ersten Weltkrieg
darstellt, und Reymont von
der früheren Zeitgeschichte
erzählt, als die Lodzer Vermögen
entstanden und zunichte
wurden.
Auf eine moderne Art und
Weise wird Łódź von Israel Rabon,
einem anderen jüdischen
Schriftsteller geschildert. Er
verfasste u.a, die Romane „Die
Straße“ und „Bałuty“. Moses Broderson, einer der wichtigsten
jüdischen Dichter aus der Zwischenkriegszeit gab die Zeitschrift
„Jung Jiddisch“ heraus, die junge Schriftsteller und Künstler
versammelte. Eine Zeit lang wohnte hier auch ein Vertreter
der älteren Generation, der Schriftsteller Jechiel Jesaje Trunk.
Ein Abschnitt seiner Nachkriegserinnerungen mit dem Titel
„Polin“ (Polen) ist dem Lodzer „gelobten Land“ gewidmet. Trunk
erzählt vom Schriftsteller- und Malermilieu. In Łódź lebte und
arbeitete Jizchak Katzenelson. Er
war Hebräischlehrer und schrieb
auf Hebräisch und Jiddisch. Er
kam in Auschwitz ums Leben,
schaffte es vorher aber noch,
das erschütternde Gedicht über
die Vernichtung der Juden zu
schreiben „ Das Lied vom ausgerotteten
jüdischen Volk“.
Die Lodzer Juden spielten bei
der Entwicklung der Stadt eine
große Rolle. Über Jahre waren
sie deutlicher Bestandteil in
jedem Lebensbereich der Stadt.
Hier erzählen wir die Geschichte
der Menschen, die gezwungen
waren, im Getto, dem abgesperrten
Stadtviertel Bałuty, zu
wohnen. Die meisten haben den
Krieg nicht überlebt. Die wenigen,
die überlebten, sind für
immer durch diese tragischen
Erinnerungen gezeichnet.
Jankiel, Adler, Meine Eltern,
Kunstmuseum Łódź
1943 während des Aufstandes im
Warschauer Getto wurden er und sein
17jähriger Sohn Zwi auf die arische
Seite geschleust, wo sie eine kurze Zeit
im Versteck lebten. Um sich das Leben
zu retten, kauften sie honduranische
Pässe und stellten sich als Bürger eines
neutralen Staates zur Sammelstelle
im Hotel Polski, zusammen mit den
anderen, die glaubten, dass es ihnen
gelänge, Warschau zu verlassen. (Die
Nazis versprachen, dass sie gegen
deutsche Gefangene ausgetauscht
würden). Von hier aus wurden sie
nach Frankreich ins Internierungslager
Vittel (Vogesen) transportiert. Dort
blieb er zehn Monate. Eben in diesem
Lager entstand das erschütternde
Gedicht „ Das Lied vom ausgerotteten
jüdischen Volk“, in dem er das
unvorstellbare Leiden seines Volkes
und seiner Familie beschreibt. Am
17. April kam er ins Lager Drancy bei
Paris und von dort aus wurde er nach
Auschwitz deportiert, wo er am 1. Mai
1944 vergast wurde.
Der Anfang des Endes (Abschnitt)
Wo ich den ersten Deutschen sah?
In Lodz. Daheim. Ich floh. Mich trieb
der Hoffnungswahn,
der Wahn der Furcht. Schutz suche
ich.
bei Freunden. Chanah ging mit mir.
Die Nacht war kühl.
Ein Deutscher stand vor einem Tor:
Der Tod. Er sah uns nach. Doch – hielt
er uns nicht an.
Wir gingen weiter. Droht die Gefahr?
Gewiss. Ein Schuss – der Schuss galt
uns. Ein Anderer fiel.
Wir. Wir. Wir selber sind
gefallen. Chanah Du. Und ich. Er
wollte Judenblut,
nur wusste er nicht, wer wir sind.
Wie loderte sein Hass, wie war sein
Blick verroht.
Nicht langsamer, nicht schneller
gingen wir:
wir zitterten. Und zeigten dennoch
Mut.
(..) Wozu? Uns alle hat sein Schuss
getroffen: Kein Chanah lebt seit jener
Nacht
Tot liegen wir. Tot sind die Kinder.
Jeder Jude starb mit uns: im Christenland
„Das Lied vom letzten Juden“ in der Nachdichtung
von Hermann Adler
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