YogaVision-12 - Antje Kirchknopf

Yoga-Philosophie
zu einer Atembewegung. Kevala Kumbhaka ist
das spontane Stillstehen der Atmung in tiefer
Meditation. Dieses Stillstehen ist ein Ausdruck
eines spezifischen Zustandes unseres Astralkörpers.
Und es ist genau dieser Zustand des
Pranakörpers, den Patanjali unter der vierten
Stufe des Raja Yoga, Pranayama, versteht.
Wenn unsere Meditation tiefer und tiefer
wird, kann man beobachten, dass die Atmung
zunehmend feiner und „dünner“ wird. Die
Amplitude wird immer kleiner, die Menge
Luft, die mit jedem Atemzug ein- und ausgeatmet
wird, wird immer geringer. Wenn die
Meditation noch tiefer wird, so geht der Atem
„nicht mehr über die Nasenlöcher hinaus“.
Dieses für unsere Wissenschaftler unerklärliche
Phänomen wird als Kevala Kumbhaka,
als meditativer Atem bezeichnet.
Auf der Ebene des Kevala Kumbhaka steht
der Atem still und unsere Pranamaya Kosha,
der Pranakörper ist sozusagen mit dem kosmischen
Pranakörper synchronisiert.
Wenn wir nur unseren physischen Körper betrachten
oder wenn wir ihn als getrennt von
Geist und Energiekörper betrachten, so ist Kevala
Kumbhaka tatsächlich nicht zu verstehen.
Wenn wir aber die Luft als eine Art von Träger
für das Prana betrachten, so können wir vielleicht
verstehen, dass es uns ein bestimmter
Zustand unseres Wesens erlaubt, Prana ohne
den gewohnten Träger, direkt aus dem Kosmos
aufzunehmen. Dieser Gedanke erklärt auch,
wie es möglich ist, dass sich Yogis für mehrere
Wochen und sogar Monate ohne Luftvorrat
vergraben lassen können und wie Menschen
über Jahre ohne Nahrung leben können!
Lange vor der Zeit der ersten Hatha-Yogis, rund
tausend Jahre früher, hat Patanjali bereits die
enge Beziehung zwischen Prana und Geist
erkannt und das Wissen dieser Beziehung
in sein System des Ashtanga Yoga integriert.
Hier, auf der Stufe des Pranayama stehen wir
an der Brücke, die Hatha Yoga und Raja Yoga
miteinander verbindet. Das Beeinflussen des
Prana führt zur Kontrolle des Geistes - dies ist
der Schlüssel zum Verstehen der zentralen
Rolle, die Pranayamas im Hatha Yoga spielen,
und dies ist auch der Grund, weshalb Patanjali
der Kontrolle der Strukturen unseres Pranakörpers
große Bedeutung beigemessen hat.
Es ist eine sehr tiefgründige Logik hinter dem
Aufbau und der Reihenfolge der einzelnen
Stufen des Ashtanga Yoga. Jede Stufe, wenn
sie zu einem sehr hohen Maß beherrscht
wird, führt zu einem geradezu spontanen
Erwachen und Öffnen der nächsten Stufe. So
führt die Beherrschung von Asana, die völlig
stille und entspannte Sitzstellung zu einem
Stillwerden des Pranakörpers, was den Praktizierenden
auf die vierte Stufe, Pranayama,
erhebt und zu Kevala Kumbhaka führt. Das so
auf tieferer Ebene kontrollierte Prana erhöht
die Klarheit des Geistes und führt zur nächsten
Stufe, der vorübergehenden Deaktivierung
der Sinnesfunktionen, zu Pratyahara, die wir
uns in der nächsten Ausgabe der YOGAVision
ansehen werden.
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Nr. 12 | Mai 2013