Licht der Wahrheit - Agniveer

AGNIVEER
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Da die Seele ewig ist, kann sie nicht vernichtet warden, sie ist unsterblich und
wandert beim physichen Tode (Hinsterben des Leibes) in einen andern menschen oder eine
Tiergestalt oder in eine Pflanze zur stufenweisen Läuterung. Darum ist auch das Leben von
Mensch und Tier heilig und darf nur in Selbstverteidigung vernichtet warden.
Aber nicht nur der Reformator der wedischen Religion war Swami Dajanand, sondern auch
der große Erzieher seines Volkes, der für Knaben und Mädchen eine gründliche
Zwangsschulerziehung vorschrieb und zum großen Teile durchsetzte. Seine Lehre, seine
Vorschriften und sein großes Beispiel wirken standing weiter, und es ist abzusehen, daß alle
indischen Völker dereinst überzeugte und willige Mitglieder seiner großen Gemeinde Arja
Samadsch sein und die mit der Zeit eingeschlichenen Mißbräuche in Religion und Sitte in
Indien abgestellt warden.
Dajanands Religions- und Sitttengesetz ist in den zehn Geboten wie folgt ausgedrückt:
1. Die erste wirksame Ursache alles Wissens und alles dessen, was durch das Wissen
erklärt wird, ist Parameschwara (der Allmächtige, Kap. l, 23 – Name Gottes).
2. Ischwara (der Allwissende, Kap. l, der 7. Name Gottes), ist seiend, geistig und
wonnevoll. Er ist formlos, allmächtig, gerecht, gnädig, ungeboren, endlos,
unveränderlich, ohne Anfang, unvergleichlich, die Stütze von allem, der Meister von
allem, allgegenwärtig, eingeboren, nicht alternd, ewig und heilig und der Schöpfer
von allem.
3. Die Wedas sind die Schrift des wahren Wissens (der Offenbarung). Es ist die erste
Pflicht des Arier sie zu lesen und zu lehren, vorzutragen und anzuhören.
4. Du sollst stets bereit sein, die Wahrheit anzunehmen und die Unwahrheit
aufzugeben.
5. Tun alles nach den Vorschriften des Dharma, d. i. Nach gebörigem Nachdenken
über Recht und Unrecht.
6. Der vornehmste Zweck dieser Gesellschaft ist, der ganzen Welt Gutes zu tun, d. i.
Ihre physische, geistige und soziale Wohlfahrt zu fördern.
7. Laß Deine Handlungsweise gegen Alle durch Liebe und Gerechtigkeit gemäß den
Vorschriften des Dharma geleitet sein.
8. Du sollst Widja (s. Kap. IX) – Wissen von Person und Gegenstand – fördern und
Awidja (Unwissenheit, s. Kap. IX) aufheben.
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