Licht der Wahrheit - Agniveer

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18 ) Religion:Das im Text gebrauchte Wort ist Dharma, das ein sehr
umfassender Ausdruck ist. Wenn mit dem leitenden Grundsatz aller menschlichen Tätigkeit
übersetzt, mag es dem Leser eine Idee bezüglich seiner Bedeutung geben. (Dr. C.
Bharadwadscha).
19 ) F ü nf Sinne und ihre Gegenstände: Wie von den Augen mit Licht, von den
Ohren mit Schall, von Geruchsinn mit Düfte, von der Zunge oder dem Prüfungssinn mit
Geschmack, vom Tastsinn mit Gegenständen, die Berührung entstehen lassen.
20 ) D as Unbekannte: geschlossen werden kann: (Um diesen Punkt zu klären,
siehe die Ausführung aus ,,Beweise des menschlichen Geistes” von dem verstrobenen Pandit
Guru Datt Widjarthi M. A. an, die über den Begriff der Schlußfolgerung handelt.
21 ) S chluß folgerung:Sie können sogar auf drei vermindert werden, nämlich
unmittelbare Perzeption, Schlußfolgerung und authoritative Mitteilung, wenn Vergleich
(Analogie) unter Schlußfolgerung einbegriffen wird. (Dr. Bharadwadscha).
22
) Lakschana:Ist das, wodurch einzuerkennder Gegenstand erkannt wird,
zu.B. Farbe wird mit den Augen gesehen. Augen werden daher ein Lakschana genannt.
23 ) I nneremitwohnende Ursache: mitwohnende bedeutet inhärente.
24 ) Farbe, d.i. die Kraft, Gesichts-, Geschmacks-, und Gefühlsregungen
hervorzurufen. Diese Ausdrücke werden in diesem ganzen Kapitel in diesem Sinne
gebraucht. (Dr. C. Bharadwadscha).
25 ) Der Schabda:wird irrtümlich mit Schall übersetzt. Nun ist der Schabda
nicht Schall, obgleich der Schabda vom Schall begleitet wird, wenn gesprochen wird. Es ist
sehr schwierig, dem Leser beizubringen, was der Ausdruck Schabda in der Sanskrit-
Philosophie bedeutet. Die Sanskrit-Philosophen nehmen an, daß der Mensch unfähig ist, die
Sprache zu erfinden, und darum die Sprachwurzel in der Natur selbst innewohnen muß. Die
Sprachwurzel, die die Mutter der menschlichen Sprache ist, wird der Schabda genannt, und
soll in dem Akascha genannt sein. Diese Sprachwurzel ist dem Menschen durch Gott im
Anfang jeder Schöpfung enthüllt. (Dr. C. Bharadwadscha).
26 ) Linga:D.h. das Gegebene, wovon das Bestehen von Akascha geschlossen
wird. (Dr. C. Bharadwadscha).
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