Licht der Wahrheit - Agniveer

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bis ihre Sünden und Tugenden ausgeglichen sind, worauf sie mit einem menschlichen
Körper umhüllt wird. Ähnlich wird sie, wenn sie das Überwiegen von Tugend oder Sünde
genossen hat, als gewöhnlicher Mensch geboren. Wenn die Seele den Körper verläßt, lebt sie
in der Luft (Jama) 7 weil es in dem Weda heißt: ,,Jama ist ein andrer Name von Luft". Danach
verkörpert der große Richter (Gott) jene Seele gemäß der Natur ihrer Taten im früheren
Leben. Von geleitet tritt sie in den Körper irgend eines lebenden Geschöpfes mit Luft,
Wasser, Speisen, Getränke und irgend eine Körperöffnung einNach dem eintritt gelangt sie
nach un nach in den Samen (des Wesens, das ihr Vater warden soll) und mit diesem in den
Schoß (des Wesens, das ihre Mutter warden soll). Hier bildet sich der Körper aus, mit dem
sie geboren wird". Sie wird mit einem weiblichen oder männlichen Körper bekleidet gerade
wie sie es verdient; während ein Zwitter durch die Vereiniugung der weiblichen und
männlichen Zeugngskraft im gleichen Verhältnis zur Zeit der Empfängnis gebildet wird. Die
Seele ist beständig an diesen Grad von Geburt und Tod gekettet, bis sie durch Übung
höchsten Tugend und vollständiges Aufgehen in göttliche Betrachtung und Erwerbung der
höchsten Wissenschaft Befreiung erlangt. Durch die Ausübung von Taten höchster Tugend
usw. wird sie als gute und große Persönlichkeit unter den Menschen geboren: und befreit
von Geburt und Tod, Schmerz und Leiden in der Folge genießt sie vollkommenen Segen in
der Freiheit bis zum Ende der großen Auflösung.
F. Kann die Freiheit in einem oder mehr Leben erlangt warden?
Mundaka A. In mehr als einem; weil es in der Upanischad heißt: ,,Wahrlich,
Upanischad nur wenn alle Knoten seines Herzens (Dunkelheit und
II, 8
Unwissenheit) gelöst, alle Zweifel zerstreut sind, und wenn sie
nicht mehr sündigt, findet die Seele Ruhe in jenem höchsten Geiste, der sie innerlich und
äußerlich durchdringt.
F. Ist die Seele von der Freiheit in Gott eingegangen oder behält sie ihre
Eigenpersönlichkeit?
A. Sie behält ihre besondere Eigenpersönlichkeit, denn sollte sie in den göttlichen
Geist eingegangen sein, wer würde dann den Segen der Freiheit genießen? Außerdem
würden alle ertragenen Mühseligkeiten, alle gemachten Anstrengungen und alle Mittel, die
zur Erlangung der Freiheit angewendet würden, nutzlos warden. Eingehen der Seele in den
göttlichen Geist ist nicht Freiheit, sondern Tod oder Erlöschen. Nur die Seele gehocht dem
Willen Gottes, folgt der höchsten Tugend, verbindet
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