Licht der Wahrheit - Agniveer

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Nijoga. Wjasa schloß nach dem Tode seiner Brüder Tschitrangada und
Witscitrawirja, Nijoga mit ihren Frauen und erzeugte Ahritraschtra mit Ambika, Pandu mit
Ambaliki, Widura mit einer Schudrafrau". Der weise Manu erklärt:
,,Wenn ein Ehemann zur Föderung einer grechten Sache in die Fremde gegeangen
ist, so laßt seine Frau acht Jahre lang warten; wenn zur Erwerbung Wissenschaft und Ruhm,
sechs Jahre; wenn zur Verfolgung materieller Zwecke drei Jahre. Wenn er nach dem Verlauf
der vorgeschriebenen Zeitabschnitte nicht wiederkehrt, so darf sie Nijoga abschließen und
Kinder erhälten". Sollte der Ehemann (durch Heirat) zurückkehren, so soll der Vertrag des
Nijoga null und nichtig werden. Ähnlich wird es im Falle des Ehemannes anbefohlen, daß
wenn die Frau unfurchtbar ist, so laßt den Mann acht Jahre lang nach der Hochzeit warten;
wenn alle ihre Kinder sterben, zehn Jahre lang; wenn sie nur Töchter und keine Söhne
gebiert, elf Jahre lang; wenn sie ein zänkisches Weib ist, so laßt ihn sie sofort verlassen und
in Nijoga mit einer anderen Frau eintreten und Kinder mit ihr erzeugen".
,,Gleichfalss, wenn der Ehemann sehr grausam ist, laßt sein Weib ihn verlassen und
Kinder durch Nijoga erzeugen, welche das Eigentum ihres Ehemannes erben werden.".
Alle diese Beweise und Zeugnisse zeigen, daß es die Pflicht jedes Mannes ist, seine
Familie zu bewahren und fortzusetzen und dadurch den Stamm mittels Swajamwara Wiwaha
– Ehe nach Wahl – und Nijoga zu verbessern.
,,Gerade wie ein Aurasa – ein eheliche Geborener – berechtigt ist, das Eigentum
seines Vaters zu erben, so ist es ein Kschetradscha – einSohn , der aus Nijoga geboren ist".
Männer und Frauen sollen immer eingedenk sein, daß die männliche oder weibliche
Zeugungskraft unschätzbar ist. Wer immer diese unschätzbare Erbsubstanz in zügellosem
Verkehr mit andern Leuten, Frauen, Dirnen oder Wünstlingen, verschwendet, ist der größte
Narr, weil sogar ein Bauer oder ein Gärtner, so unwissend er sein mag, die Saat nicht in ein
Feld oder einen Garten aussät, der nicht sein Eigen ist, sodern einem andern Manne gehört.
Wenn es im Falle einer gewöhnlichen Saat und eines unwissenden Bauern wahr ist, warum
sollte nicht derjenige, der die menschliche Saat – die die beste aller Saaten ist – in einen
unerwünschten Boden verschwendet, als der größte Narr angesehen werden, da er die
Frucht davon nicht erntet. Es ist in den Brahmana Grantha geschrieben, ,,ein Sohn ist ein
Teil von seinem Vater selbst. Der Sama Weda erklärt auch:
,,O Sohn, du bist entsprungen aus meiner Zeugungskraft, die aus allen körperlichen
Organen und dem Herzen gezogen
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