Die Craniosacrale Osteopathie in der Sterbebegleitung

Sicher ist, dass wir nebst den vielen Sterbeprozessen, die wir in unserem Leben durchleben
eines Tages einen letzten Tod hier sterben werden, das Ende unseres Lebens erleben werden.
In solchen Situationen werden wir uns auch verstärkt des seelischen Aspektes in unserem
Leben gewahr. Wie wir diesen übergeordneten Bereich in unserem Leben erfahren, gestalten
und integrieren, ist so mannigfaltig wie das Leben selbst.
In der Einleitung habe ich bemerkt, dass das Sterben so vielfältig ist, wie es Menschen gibt.
Aus diesem Erfahrungsbereich schöpfe ich in meiner Arbeit. Jeder Mensch geht im
Sterbeprozess seinen eigenen Weg. Oft erscheinen bei den Sterbenden Parallelen zum bisher
gelebten Leben und oft erlebe ich, dass ihr Weg aus dem Leben so gelebt, erlebt und gestaltet
wird, wie in aktiven Arbeitszeiten und in der vitalen Lebenszeit gelebt wurde. Ein Mensch der
gerne in Gesellschaft ist, wird dies auch in der letzten Lebensphase schätzen. Menschen die
sich gerne berühren lassen, schätzen liebevollen Körperkontakt im Sterbeprozess. Jemand, der
gerne alleine ist, regelt sein Sterben oft auch alleine mit sich selber. Diese Beobachtungen
sehe ich wertfrei, sie sind Ausdruck des Lebensweges und der Individualität.
Dr. Elisabeth Kübler-Ross [2] beschreibt verschiedene Phasen im Sterbeprozess - von der
Verweigerung bis hin zur Annahme des Sterbens und dem Finden eines inneren Friedens.
Diese Beschreibungen sind grundsätzlich sehr sinnvoll, für meine Auseinandersetzung hier
jedoch weniger relevant.
Da ich mich im Folgenden vor allem den von mir geschaffenen Schnittstellen von
craniosacraler Arbeit und der Sterbebegleitung zuwende, möchte ich den Sterbeprozess nicht
in diese beschriebenen Phasen einteilen, sondern die Momente beleuchten, wann, wo und wie
die craniosacrale Arbeit mir Hilfe und Erleichterung in der Begleitung eines schwerkranken
und sterbenden Menschen war. Und natürlich beleuchte ich, wo Sterbende konkrete Hilfe mit
craniosacraler Unterstützung erfahren haben.
3. Konzepte
Ich werde oft gefragt, wie ich mit der Arbeit als Sterbebegleiterin umgehe.
Aus diesem Grunde möchte ich jene Konzepte beleuchten, die mir Hilfe in der Begleitung von
Sterbenden Menschen sind.
Im Kapitel 4. Schnittpunkte werde ich Beispiele dazu aufführen, in denen die unten
aufgeführten Konzepte hilfreich wirken konnten.
3.1 Konzepte aus der Craniosacralen Osteopathie (CSO)
Craniosacrale Arbeit kann in strukturelle und rhythmische Aspekte aufgeteilt werden.
Innerhalb meiner Ausbildung zur Craniosacraltherapeutin an der Schule für Craniosacrale
Osteopathie Rudolf Merkel, wird ein deutliches Augenmerk darauf gelegt, dass das eine im
Grunde nicht vom andern zu trennen ist. [3]
Das Leitbild der Schule verbindet die strukturelle, mechanische Arbeit mit der rhythmischen,
dynamischen Arbeit zu einem Ganzen. Dies wiederum entspricht ganz den geschaffenen
Grundlagen von William G. Sutherland, welcher der Begründer der CSO ist.
Diese Arbeitsweise begrüsse ich sehr, da sie dem sich öffnenden Prozess Raum und
Integration anbietet und nicht unterteilt in somatisch und nicht somatisch. Das eine bedingt
das andere. So kann strukturelle mechanische Lösungsarbeit einem seelischen Aspekt auf die
Sprünge helfen und auch umgekehrt kann das Lösen einer energetischen Blockade dem
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