"kollektiver Traumata" (Nr. 48) - Geschwister-Scholl-Institut für ...

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stärkung der Konfrontation mit dem erlittenen Trauma und dadurch neuen Schädigungen
andererseits. 44
Insbesondere die Erkenntnis, dass eine schwere zweite traumatische Sequenz und eine positive
dritte traumatische Sequenz langfristig eine bessere Gesundheitsperspektive für die
Opfer hatte, als eine günstigere zweite traumatische Sequenz und eine negative dritte traumatische
Sequenz, hat nach Becker eine radikale Veränderung im Verständnis psychischer
Traumata zur Folge, da es nun um die Prozesshaftigkeit des Traumas innerhalb eines
sozialen Rahmens geht. Es zeigt, dass es bei einem Trauma kein „post“ gibt, sondern einen
kontinuierlichen traumatischen Prozess. Zudem hat dieses Verständnis den Vorteil, in unterschiedlichen
kulturellen Settings angewandt werden zu können, da es nicht auf einem auf
dem Verständnis westlicher Psychologie beruhenden Katalog von Symptomen basiert. 45
Die Studie von Hans Keilson zeigt, welche Bedeutung das soziale Umfeld bei der Verarbeitung
eines Traumas hat. Jan Philipp Reemtsma greift den Gedanken der traumatisierenden
Sequenz hinsichtlich des Interesses des Opfers am strafenden Staat auf, indem er
auf den Schaden verweist, den eine unterbleibende Normenbestätigung anrichten kann. Das
durch das Trauma erschütterte Verständnis von der Welt und die Erschütterung der Illusion
der Sicherheit wird nochmals bestätigt, denn „unter dem Aspekt der Normenverletzung
[steht] die Traumatisierung durch das nicht Recht sprechende Gericht neben der durch das
Verbrechen“. 46 Reemtsma leitet das Recht des Opfers zur juristischen Bestrafung des Täters
schließlich aus der Pflicht des Staates zur Schadensbegrenzung ab, die er nur erfüllen
könne, wenn er die Fortgeltung der Normen verdeutliche. 47
Doch anstatt den Traumatisierten eine Weitergeltung der Normen zu verdeutlichen, die für
sie zusammengebrochen sind, reagieren die meisten Gesellschaften mit Sprachlosigkeit,
wenn sie mit Erfahrungen psychischer Traumata konfrontiert werden. Dies kann aus dem
Wunsch heraus geschehen, dass Vergessen möglich ist und die Grausamkeiten nicht wieder
an die Oberfläche treten sollen, auch um die eigenen Kinder davor zu schützen. Doch gerade
wenn die Gesellschaft mehrheitlich aus Mitläufern eines verbrecherischen Regimes
besteht, resultiert Sprachlosigkeit oftmals aus der Unfähigkeit, sich mit der eigenen Vergangenheit
zu beschäftigen. Wie Gesine Schwan am Beispiel Deutschlands zeigt, hat das
„»kommunikative« Beschweigen des eigenen Schuldanteils erhebliche menschliche und
politische »Kosten« verursacht und einen wirklichen Wandel zu Bürgern der Bundesrepublik
nicht begünstigt, sondern beeinträchtigt, z.T. unterminiert“. 48 Nicht nur auf die Tätergeneration,
sondern auch auf deren Kinder und Enkelkinder erstrecke sich die zerstörerische
44 Vgl. Keilson, H., Traumatisierung, 1979, S. 426.
45 Vgl. Becker, D., Consequences, 2001, S. 5.
46 Hassemer, W./Reemtsma, J. P., Verbrechensopfer, 2002, S. 134.
47 Vgl. Hassemer, W./Reemtsma, J. P., Verbrechensopfer, 2002, S. 137 und
Reemtsma, J. P., Gewalt, 2002, S. 82.
48 Schwan, G., Politik, 1997, S. 72.