"kollektiver Traumata" (Nr. 48) - Geschwister-Scholl-Institut für ...

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rend sie gleichzeitig auch viele Charakteristika mit anderen, fremden Gruppen teilen“. 88 In
Alltagssituationen mag die Zugehörigkeit zu der jeweiligen Gruppe nicht von Bedeutung sein,
sei jedoch die Großgruppe bedroht, werde das Festhalten an ihr und die Verbundenheit mit
den anderen Mitgliedern essentiell.
Auch für Volkan ist die komplexe Dynamik von Macht und Ohnmacht für ein Verständnis
„gewählter Traumata“ zentral. Denn diese beziehen sich auf Ereignisse, in denen eine Großgruppe
durch eine andere Gruppe gedemütigt wurde und sich dadurch hilflos und als Opfer
fühlte. Mit dem Ausdruck „gewählte Traumata“ ist hierbei nicht eine bewusste Wahl, Opfer zu
werden, gemeint, sondern vielmehr „die unbewusste »Wahl« einer Gruppe […], die geistige
Repräsentanz von einem Ereignis einer vergangenen Generation der eigenen Identität hinzuzufügen.“
89 Die Entstehung eines gewählten Traumas ist nach Volkan damit zudem mit
zwei bereits erläuterten Aspekten verbunden: Zum einen mit der Unfähigkeit der vergangenen
Generation, über die erlittenen Verluste zu trauern, und zum anderen damit, dass
es der Gruppe nicht gelungen ist, die erfahrene Demütigung wieder gutzumachen. Die Ohnmacht
konnte bisher nicht repariert werden. Hierbei habe zwar jedes Individuum seine
eigene Reaktion auf ein traumatisches Ereignis, die Mitglieder einer Großgruppe würden
jedoch die geistigen Repräsentanzen teilen, also Vorstellungen eines Ereignisses und die
damit verbundenen verletzten Selbstbilder. Für die Entwicklung eines gewählten Traumas
als Bestandteil der Großgruppenidentität sei der Prozess der generationenübergreifenden
Weitergabe zentral. Denn die verletzten Selbstbilder von Tausenden oder Millionen von Menschen
würden in den sich entwickelnden Selbstvorstellungen der Kinder der nächsten Generation
„deponiert“, so als ob die Kinder in der Lage wären, das Trauma zu verarbeiten, d.h.
den Verlust zu betrauern oder die Demütigung wieder gutzumachen. Seien sie dazu nicht im
Stande, gäben sie das Trauma wiederum an die nächste Generation weiter. 90 Hierbei seien
die historischen Fakten nicht mehr so wichtig, sondern die Macht, mit der das gewählte
Trauma die Gruppenmitglieder miteinander verbände. Das Motiv der Rache spielt hier eine
wichtige Rolle, denn
„da es bei dem gewählten Trauma um den Aspekt der Demütigung und des Verlustes
sowie die Unfähigkeit zu trauern geht, ist es gleichzeitig auch verbunden mit dem
Wunsch, all das wieder gutzumachen, was den Vorfahren wiederfahren ist, und dem
Gefühl, ein Recht auf Rache zu haben.“ 91
Zudem besteht nach Volkan die Möglichkeit, dass ein gewähltes Trauma im Gedächtnis der
Großgruppe „schlummert“. In Krisenzeiten, wenn die Identität der Gruppe bedroht sei, könne
es geweckt und von Führern gezielt benutzt werden, um Gruppengefühle der Gemeinsamkeit,
aber auch dem Anderen gegenüber anzufachen. Geschehe dies, trete ein in vielen
88 Ebd., S. 48.
89 Volkan, V. D., Versagen, 1999, S. 73.
90 Vgl. ebd., S. 74.
91 Ebd., S. 84.