die problematik der nachahmung bei jmr lenz und georg lukács

Der Realist sei ein Schöpfer „so gut wie der Idealist“, denn auch er sei „auf die
poetische Wirkung“ aus und könne Charaktere und Geschichten daher nicht
„so brauchen, wie er sie in der Natur findet“. 90
Die Spannungen in dem Verhältnis von Realismus und Idealismus bezeugt
Jakob Michael Reinhold Lenz in seinen „Anmerkungen übers Theater“ (1774).
Sich auf Sterne 91 beziehend und „nicht griechisch gesattelt“ 92 , getraut er sich
„zu behaupten, daß tierische Befriedigungen ausgenommen, es für die
menschliche Natur kein einzig Vergnügen gibt, wo nicht Nachahmung mit zum
Grunde läge“. 93
Der Wunsch „mit einem Blick durch die innerste Natur aller
Wesen dringen“ 94 ist aber utopisch, denn der Mansch kann nur „sukzessiv [...]
erkennen“ 95 . Das „immerwährende Bestreben, all unsere gesammelten Begriffe
wieder auseinander zu wickeln und durchzuschauen, sie anschaulich und
gegenwärtig zu machen“ 96 ist für Lenz die „Quelle der Poesie“ 97 und verweist
auf sein Konzept, das Mannigfaltige und die Unordnung des Empirischen
durch den Verstand umfassen zu wollen. Gleichzeitig diagnostiziert Lenz das
damit zusammenhängende Erkenntnisproblem, indem er sagt: „Woher die
Unruhe, wenn sie hie und da eine Seite der Erkenntnis beklapst haben, das
zitternde Verlangen, das Ganze mit Ihrem Verstande zu umfassen, die lähmende
Furcht, wenn Sie zur andern Seite übergehn, werden Sie die erste
90 Ebenda, S. 233f.
91 Gemeint ist Laurence Sterne. Vgl. Lenz, S. 23.
92 Lenz, S. 33.
93 Ebenda.
94 Lenz, S. 25.
95 Ebenda.
96 Ebenda.
97 Ebenda.
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