die problematik der nachahmung bei jmr lenz und georg lukács

Wesen dringen, mit einer Empfindung 215 alle Wonne, die in der Natur ist, aufnehmen
und mit uns vereinigen.“ (25) 216
Dass das Verlangen nach Erkenntnis dem Menschen immanent sei, ist für
Lenz offenkundig durch die „Unruhe, wenn Sie hie und da eine Seite der Erkenntnis
beklapst haben“, und durch die „lähmende Furcht“ eine schon erkannte
Seite „aus dem Gedächtnis [zu] verlieren.“ (25)
Zu dem verstandesmäßigen Erfassen der Welt kommt das gefühlsmäßige
hinzu:
Ebenso bei jedem Genuß, woher dieser Sturm, das All zu erfassen, der Überdruß,
wenn Ihrer keichenden Sehnsucht kein neuer Gegenstand übrigzubleiben
scheint – die Welt wird für Sie arm und Sie schwärmen nach Brücken. Den zitterlichtesten
Strahl möcht Ihr Heißhunger bis in die Milchstraße verfolgen, und
blendete das erzürnte Schicksal Sie, [...] würden Sie sich in Chaos und Nacht
215 Im Jahre 1771, drei Jahre vor dem Druck der „Anmerkungen übers Theater“, wird von Lenz
ein Text mit dem ähnlichen Gedankengang verfasst. Vgl. Lenz: „Entwurf eines Briefes an
einen Freund, der auf Akademien Theologie studiert“, in: Lenz, J.M.R., Werke und Briefe in
drei Bänden, Sigrid Damm (Hg.), Frankfurt am Main 1992, Bd. 2, S. 483-487; nachfolgend
Lenz/Damm. Für Lenz markiere die Empfindungsfähigkeit den Beginn eines jeden menschlichen
Erkenntnisprozesses. Die durch Sinne erworbenen Eindrücke werden zuerst als „Vorstellungen“
verarbeitet, als Urteile werden sie miteinander zu Schlüssen (Begriffen) verknüpft.
Vgl. Kasties, S.106.
216 Kant formuliert die Frage nach der Beschaffenheit der Welt in der „Kritik der reinen Vernunft“
und früher in seiner Dissertationsschrift von 1770. Er fängt an mit der Fähigkeit des
Menschen die uns umgebende Welt wahrzunehmen und zu Erkenntnissen zu verarbeiten,
wobei das sinnliche Wahrnehmungsvermögen eines Menschen von der Leistungskapazität
der fünf Sinne bedingt wird. Erst die Auswertung des Wahrgenommenen mittels der Verstandeskräfte
ermöglicht eine Vorstellung von der Lebenswirklichkeit. Lenz studiert bis zum Frühjahr
1771 bei Kant. Vgl. Kasties, S. 61 Man kann die Parallelen in den Gedankengängen von
Kant und Lenz nicht übersehen. Die Beeinflussung Kants auf Lenz wird ausführlich besprochen
bei Kasties, insbesondere in Bezug auf die Themen Natur und Mensch, Vernunfterkenntnis
und Ästhetik vgl. Kasties, S. 201-248.
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