die problematik der nachahmung bei jmr lenz und georg lukács

KAPITEL 4
DIE NACHAHMUNG BEI GEORGE LUKÁCS
In seinem kunsttheoretischen Werk „Die Eigenart des Ästhetischen“ (1963)
bezeichnet Lukács die Nachahmung als „die ausschlaggebende Quelle der
Kunst“ 174 . Die Nachahmung ist für ihn die Widerspiegelung der Wirklichkeit,
aber keine „mechanische Photokopie“. Das heißt, das Werk muss seiner Ansicht
nach über den Alltag hinausgehen. Für Lukács ist die Authentizität ein
zentraler Begriff seiner Ästhetik. Er behauptet, dass nach dem Verlust der Totalität
der antiken Welt die Seele das Absolute in der Form findet.
4.1 Die Eigenart des Ästhetischen und die Widerspiegelungstheorie
Die Widerspiegelung ist der der Nachahmung, dem Abbild und der Mimesis
verwandte kunsttheoretische Begriff. Die Widerspiegelungstheorie als das
Fundament der marxistisch materialistischen Erkenntnistheorie begründete
Lenin mit seinem erstmals 1909 in Moskau erschienenen Buch „Materialismus
und Empiriokritizismus“. 175 Der Grundgedanke der Widerspiegelungstheorie
besteht darin, dass die Erkenntnis ein Abbild der objektiven, außerhalb des
erkennenden Subjekts und unabhängig von ihm existierenden Wirklichkeit
sei. 176 ‚Widerspiegelung‘ wird terminologisch als die marxistische Form des
allgemeineren Abbildbegriffs verstanden.
174 Lukács, Georg: Die Eigenart des Ästhetischen [1963], in: Lukács, Werke, Bände 11/12,
Neuwied/Berlin 1963, hier Band 11, S. 352; nachfolgend EdÄ und die Bandzahl.
175 Lenin, Vladimir I.: Materialismus und Empiriokritizismus, [1909], in: Werke, ins Deutsche
übertragen nach der 4. russischen Ausgabe,Bd. 14, Berlin 1973.
176 Rietmüller, Albrecht: Die Musik als Abbild der Realität. Zur dialektischen Widerspiegelungstheorie
in der Ästhetik. Wiesbaden 1976, S. 1; nachfolgend Rietmüller.
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