die problematik der nachahmung bei jmr lenz und georg lukács

und die Zolasche Monumentalität sei nur Verzweigung eines soziologischen
Kategoriensystems, das das Leben seiner Gegenwart vollständig zu begreifen
sich anmaße. (35) Da in der Epik „aus der formgewollten Empirität des Gegenstandes
ein empirisches, gestaltendes Subjekt“ folge, könne dieses niemals
der Grund der Totalität der herausgestellten Welt sein. Die Totalität könne
sich nur aus der Inhaltlichkeit des Objekts mit wahrer Evidenz ergeben: Sie
sei metasubjektiv, transzendent, eine Offenbarung und eine Gnade. Das Subjekt
der Epik sei immer der empirische Mensch des Lebens, aber seine schaffende
Anmaßung verwandele sich in der großen Epik in Demut, in Schauen,
in stummes Erstaunen vor dem Sinn. (36) 198 Dagegen stehe das „Subjekt der
kleineren epischen Formen“ beherrschender seinem Objekte gegenüber. Die
Subjektivität des Erzählers sei da und „das Ganze“ 199 erscheint „nur als Spiegelung
einer an sich seienden Wirklichkeit“ im Werk. (37) Die Abrundung dieser
epischen Formen sei deshalb eine subjektive: „Auswahl und Abgrenzung
tragen im Werk selbst den Stempel ihres Ursprungs aus Willen und Wissen
des Subjektes“. (37) Die formende, Gestalt und Grenze gebietende Tat des
Subjekts, diese Souveränität im beherrschenden Schaffen des Gegenstandes
sei die Lyrik der epischen Formen ohne Totalität. 200 Diese Lyrik sei hier die
198 Hier äußert sich Lukács über den Dichter, das Subjekt, das die Epik schafft. Er meint hier,
dass in der „Inhaltlichkeit des Objekts mit wahrer Evidenz“ der Kern für die Möglichkeit des
Schaffens eines lebendigen Werkes liegt. Der Künstler soll „schauen“ und „erstaunen“, „demütig“
sein „vor dem hell heran leuchtendem Sinn“. Hier geht es um die Nachahmung der
Natur im Sinne von Lenz, wo der Künstler sich hinter den Helden stellt. Bei Lenz ist aber der
Dichter subjektiv, bei Lukács ebenfalls, was im folgendem ersichtlich wird. Allerdings wird bei
Lukács die Subjektivität des Künstlers negativ gesehen, bei Lenz jedoch dagegen positiv.
199 Gemeint ist die objektive Wirklichkeit.
200 Hier wird dem Künstler eine große Rolle im Formen und Gestalten zugesprochen.
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