die problematik der nachahmung bei jmr lenz und georg lukács

Welten wähnen, deren Zugang im Reich der Wirklichkeiten Ihnen versperrt ist.
(25)
Der Erkenntnisprozess bestehe darin, „alle [...] unsere zusammengesetzte
[sic] Begriffe in einfache zu reduzieren“, um sie „dann schneller – und mehr
zugleich umfassen“ zu können. Die Zerlegung der zusammengesetzten Begriffe
soll nicht dazu führen, dass man „darüber das Anschauen und die Gegenwart
dieser Erkenntnisse verlier[t]“. „Das immerwährende Bestreben“ dazu,
„all unsere gesammelten Begriffe wieder auseinanderzuwickeln und
durchzuschauen, sie anschaulich und gegenwärtig zu machen“ nimmt Lenz
als die zweite Quelle der Poesie an. (25) 217
Die Sinne spielen dabei eine große Rolle. Jedes Subjekt hat verschiedene
Voraussetzungen für die Wahrnehmung. „Die Sinne, ja die Sinne – es kommt
freilich auf die spezifische Schleifung der Gläser und die spezifische Größe
der Projektionstafel an, aber mit alledem, wenn die Camera obscura Ritzen
hat –So weit sind wir nun.“ (27) 218 Andererseits, die „vollkommen[e]“ und „gegenwärtig[e]“
Erkenntnis allein reicht nicht dazu, um „poetisch“ zu werden.
(27)
Für die Dichtung außer Nachahmen und Erkennen brauche man „Genies“, die
„alles, was ihnen vorkommt, gleich so durchdringen, durch und durch sehen,
daß ihre Erkenntnis denselben Wert, Umfang, Klarheit hat, als ob sie durch
217 Die erste Quelle der Poesie ist die Nachahmung der Natur, vgl. Lenz, S. 21.
218 Camera obscura ist ein „mechanisches Instrument zur genauen Wiedergabe von Perspektive
und Winkeln“. Sie war „ein ständig benutztes Hilfsmittel der holländischen Malerei des 17.
Jahrhunderts.“ Um einen Gegenstand zu erfassen, „braucht man mehr als die Sinne, auf die
man sich sowieso nicht verlassen kann“. Die „endliche Objektwelt ist zwar auf empirische
Weise erfaßbar“, doch die „subjektive Bedingtheit der Sinneserfahrung ist eine Limitation“. Vgl.
Schwarz, S.34f.
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