die problematik der nachahmung bei jmr lenz und georg lukács

Ich“. 195 Das Sollen könne sich im intelligiblen Ich als normative Psychologie
des Helden 196 objektivieren, im empirischen Ich bleibe es ein Sollen. (33) Seine
Kraft sei eine bloß psychologische, sein Zielsetzen sei ein empirisches,
und seine Inhalte seien geschichtliche. (33) Das Sollen töte das Leben, und
der dramatische Held umgürte sich mit den symbolischen Attributen des Lebens,
um die symbolische Zeremonie des Sterbens „als Sichtbarwerden der
seienden Transzendenz“ sinnfällig vollziehen zu können. 197 Die Menschen der
Epik müssten aber leben. (33) Das Sollen töte das Leben und ein aus sollendem
Sein erbauter Held der Epopöe würde immer nur ein Schatten des lebenden
Menschen der geschichtlichen Wirklichkeit sein; sein Schatten, aber
niemals sein Urbild, und die Welt sei nur ein verdünnter Abguss des Tatsächlichen
und niemals ihr Kern und ihre Essenz. (34) Die utopische Stilisierung
der Epik könne nur Distanzen schaffen, aber niemals könne aus dem bloßen
Distanzsetzen ein über das Sein hinausgehender Inhalt zum lebendigen Leben
erwachen und zu selbstherrlicher Wirklichkeit werden. (34) Ob diese Distanz
vorwärts oder zurück wiese, es sei niemals das Schaffen einer neuen
Realität, sondern immer nur ein subjektives Spiegeln des bereits Daseienden.
(34) Die Helden Vergils leben ein kühles und gemessenes Schattendasein,
195 Lukács differenziert zwischen Charakteren der Epik und des Dramas. Er gibt das „empirische
Ich“ nur in der Epik zu. Lenz dagegen plädiert für das empirische Ich im Drama.
196 „Die normative Psychologie des Helden“ kritisiert Lenz, wenn er sich über das französische
klassizistische Drama äußert.
197 Hier äußert sich Lukács in dem Sinne, dass die vorgegebene Form des Dramas „das Leben
tötet“. Diese Aussage stimmt mit den Aussagen von Lenz überein, wenn er über das
klassizistische französische Drama spricht, in dem die Helden sich wie Puppen auf der Bühne
verhalten, und kein Eigenleben verstrahlen, ihre Scherze eigentlich diejenigen des Autors sind.
Lenz plädiert aus diesem Grund dafür, das Theater zu reformieren.
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