die problematik der nachahmung bei jmr lenz und georg lukács

daß das wahrhaft Ideale auch das Wirkliche ist“ 129 . Der ästhetischen Verklärung
sind Fontanes realistische Romane verpflichtet, die ihre Größe erlangten,
weil sie „Idealbildung als wesentlich selbstbestimmtes künstlerisches Formen
von Wirklichkeit begriffen“. 130
In Russland werden politische Funktionen zum Zentrum eines auf Realismus
gebauten Kunstbegriffs. 131 Wissarion G. Belinski spricht von der Pflicht der
Gesellschaft, sich um die unteren Klassen durch Aufklärung und Bildung zu
bemühen. Diese neue gesellschaftliche Bewegung sollte sich in der Literatur
widerspiegeln – „in der Literatur, die stets der Ausdruck der Gesellschaft zu
sein pflegt!“ 132 Da die erkenntnistheoretische Prägung des Begriffs Realismus
zunehmend hinter seine sozial-funktionale Orientierung rückte, „sprach die
russische revolutionär-demokratische Kritik seit den 1840er Jahren der sozialen
Welt den Primat des Realismus auch in Kunstangelegenheiten zu.“ 133 Die
Verbundenheit einer Bildungsaristokratie mit dem Schicksal des Volkes verliehen
Hegels ‚äußere[m] Stoff‘ 134 „die neue Würde einer Begründung der
Kunsttätigkeit durch den und gegen den unterdrückten Alltag menschlicher
Existenz.“ 135 Die Nachahmung bei Dobroljubov wird folgendermaßen formu-
129 Schmidt, Julian: Geschichte der deutschen Literatur im neunzehnten Jahrhundert, Bd. 2,
Leipzig 1853, S. 371, zit. nach Klein S. 174; hier wird das Wirkliche dem Idealen untergeordnet,
wie es bei Hegel und später bei sozialistischen Realisten der Fall ist.
130 Klein, S. 174.
131 Ebenda.
132 Belinski, Wissarion G.: Betrachtungen über die russische Literatur des Jahres 1847, in:
Belinski, Aufsätze zur russischen Literatur, Karl Junghans (Hg.), Leipzig 1962, S. 73f., zit. n.
Klein, S. 175.
133 Klein S. 175.
134 Hegel, VüA, Bd.13, S. 543.
135 Klein S. 175.
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