christliche werte in wirtschaft und gesellschaft - Professorenforum

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je etwas zur Korrektur dieser Fehlinterpretation gesagt hätte, und ohne daß irgend ein Mensch
die groteske Fehlinterpretation als solche erkannt und bloßgestellt hätte.
Nein, aber etwas anderes, sehr Trauriges wird hier offenbar: daß sich diese Geister unter
"untertan machen und herrschen" offenbar nur etwas Negatives, Schädliches, Zerstörerisches
vorstellen können, das unter allen Umständen abzulehnen sei. Kurz gesagt: Herrschaft =
Schreckensherrschaft! Nach vielfachem biblischem Zeugnis herrscht Gott selbst über den
ganzen Kosmos, den er geschaffen hat, und dieser ist ihm untertan. Aber dies ist keine
Schreckensherrschaft und zerstörerische Unterjochung, sondern eine Segensherrschaft, die
durch zahllose Segenseinwirkungen Leben erhält und vermehrt, die Geschöpfe erfrischt und
erquickt, sie mit allem Nötigen reichlich versorgt, pfleglich und liebevoll mit ihnen umgeht
wie eine Mutter, ihre Schönheit entfaltet, sie zu ihrer Bestimmung und Erfüllung führt. Genau
diese Art von Segensherrschaft sollte auch der Statthalter im Sinne Gottes und als sein
Stellvertreter ausüben. Darum heißt es auch zu allererst bei seiner Einsetzung: und Gott
segnete sie. Es ist unerhört, hier den Spieß umzudrehen und Gottes Segensherrschaft in das
Zerrbild einer Schreckensherrschaft umzufunktionieren.
Kein Wort von Seiten dieser Geister darüber, wie pfleglich und schonend in der ganzen Zeit
des Alten Testaments nach den Ordnungen Gottes tatsächlich mit der Umwelt verfahren
wurde. Noch nicht einmal die landwirtschaftlichen Flächen, auf denen gewiß ein rein
biologischer Anbau betrieben wurde, sollten bis zum Letzten ausgenutzt werden: alle sieben
Jahre sollte ein Sabbatjahr eingeschaltet werden, in dem kein Anbau stattfand, damit auch das
Land seine Ruhepause und Erholung habe. Kein Getreidefeld sollte so effizient abgeerntet
werden, daß nichts mehr zum Ährenlesen für die Armen und Bedürftigen übrig bliebe. Und
Barmherzigkeit mit der Tierwelt ist aus dem Bibelwort erkennbar: der Gerechte erbarmt sich
seines Viehs.
Kein Wort darüber, daß die Umweltproblematik, wie sie uns heute bedrängt, erst ein sehr
junges Kind der Menschheitsgeschichte ist. Vor der Zeit der Aufklärung und noch geraume
Zeit danach existierte sie überhaupt nicht. Auch ursächlich gesehen ist sie eher ein Kind der
Aufklärung als eine Konsequenz des Christentums. Sie wurde ausgelöst durch die technische
und industrielle Entwicklung, die ihrerseits auf der menschlichen ratio, auf Wissenschaft und
Aufklärung und dem daraus hervorgegangenen rücksichtslosen Effizienzdenken beruht. Auf
jeden Fall ist sie Menschenwerk seit der Zeit der Aufklärung und auf der Grundlage der
Aufklärung.
Wenn wir der Probleme noch einigermaßen Herr werden wollen, brauchen wir neue
weltanschauliche Grundlagen. Wir brauchen eine liebevolle und schonende Haltung zur
Umwelt. Daß es damit zur Zeit trotz aller Lippenbekenntnisse nicht weit her ist, zeigt der wild
weggeworfene Müll an Straßenrändern, Eisenbahnstrecken und auf öffentlichen wie privaten
Grundstücken. Wir brauchen eine Abkehr vom Materialismus mit seiner Überbetonung der
materiellen Werte und des materiellen Lebensstandards, die so weit gehen müßte, daß wir uns
zur Senkung unseres materiellen Lebensstandards durch Verzicht auf viele materielle
"Errungenschaften" bereit fänden. Und wir brauchen viel Kreativität zur Entwicklung
größerer Effizienz in der Nutzung der knappen Ressourcen des Raumschiffs Erde und in der
Vermeidung von Umweltbelastungen. Liebevoller Umgang mit der Umwelt als Schöpfung
Gottes, Abkehr vom Materialismus und materiellen Lebensstandard zugunsten höherer und
wichtigerer Werte, "transzendentale Distanz" (Millendorfer) und Abkehr von sexueller
Disziplinlosigkeit als kreativitätsfördernde Faktoren finden sich sämtlich in der christlichen
Weltanschauung, die sich damit als der modernen Umweltproblematik in besonderer Weise
gewachsen erweist.