christliche werte in wirtschaft und gesellschaft - Professorenforum

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Wenn wir die gesamte abendländische Entwicklung vom christlichen Theismus bis zur
Postmoderne überblicken, so können wir einen roten Faden und eine gewisse
Zwangsläufigkeit der Entwicklung erkennen. Schrittweise wird Gott aus dem Universum, aus
dem Erkenntnisprozeß und aus der Ethik verdrängt. Gleichzeitig steigert sich der Mensch von
Stufe zu Stufe in immer größere Ichbezogenheit, Ichgröße und Hybris bis zum alleinigen
Bezugspunkt einer totalen Relativierung von Realität, Wahrheit und Ethik. Es bedarf keiner
besonderen prophetischen Gabe um vorherzusehen, daß die moralische und intellektuelle
Anarchie, zu der diese Entwicklung tendiert, nicht von Dauer sein kann, sondern in der
Diktatur eines Übermenschen enden muß, der dann wieder auf Allgemeinverbindlichkeit von
Werten und Lehren bestehen wird, allerdings von Werten und Lehren, die total auf ihn selbst
bezogen sind: relativ und verbindlich zugleich.
Weltanschauung im Abendland nahm also eine Entwicklung, die - durch immer lückenlosere
naturwissenschaftliche Erklärung allen Geschehens - Gott und jegliche Transzendenz immer
entbehrlicher erscheinen ließ. Angesprochen auf die Existenz Gottes erklärte ein
weltberühmter Physiker: "Ich brauche eine solche Hypothese nicht". Dies führte bei vielen zu
einer Negation jeglicher Transzendenz und damit letztlich auch einer Sinnfindung, wie wir
gesehen haben.
Das wäre nicht nötig, denn auch eine lückenlose naturwissenschaftliche Erklärung kann
Transzendenz nicht falsifizieren, wie wir ebenfalls gesehen haben. Sie kann auch nicht
ausschließen, daß ein Geschehen, das lückenlos strengen Naturgesetzen folgt, dennoch von
einem persönlichen, transzendenten Gott bewirkt wird. Wenn wir etwa meinen, die
Entstehung und Entwicklung eines neuen Menschenlebens biologisch lückenlos zu verstehen,
so läßt sich dennoch keineswegs ausschließen, daß ein persönlicher transzendenter Gott
diesen Prozeß bewirkt und steuert und so erneut als Schöpfer tätig wird. Die
naturwissenschaftliche Erklärung betrifft nur die äußere Schale des Geschehens, das
Wesentliche liegt viel tiefer und stammt aus der Transzendenz. Der berühmte Physiker
Jordan hat schon vor Jahrzehnten geschrieben, daß nur "eine sehr dünne Decke der
Kausalität" über dem Geschehen liege, da ja lückenlose Kausalität in der modernen Physik
ohnehin passe ist.
Man kann also sagen: folgt ein Geschehen lückenlos naturwissenschaftlichen Gesetzen, so
bedeutet dies nur, daß sich der transzendente Gott "im Regelfall" an die von ihm selbst
aufgestellten Naturgesetze hält. Allerdings hat er auch jederzeit die Möglichkeit, davon
abzuweichen und "Wunder" zu tun, während die Naturwissenschaft es mit dem "Regelfall" zu
tun hat. Wir könnten daher auch angesichts der modernen Naturwissenschaft getrost zum
christlichen Theismus mit seinem offenen Universum zurückkehren, in das Gott jederzeit
eingreifen kann.
9.4. Christliche Weltsicht und die Sinnfrage
9.4.1. Der ursprüngliche Sinn der Schöpfung
Nach christlicher Lehre ist der persönliche Gott der Schöpfer und Erhalter des Universums.
Die Existenz des Universums und insbesondere des Menschen empfängt ihren Sinn durch die
Gottesbeziehung. Paulus formuliert: von ihm (Gott) und durch ihn und zu ihm hin sind alle
Dinge (Rö 11, 36). Insbesondere der Mensch ist darauf angelegt, zu seinem Schöpfer, der ihn