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Hans Sahl, Das Exil im Exil, 1990 22
Witz als Widerstand - Werner Finck provoziert die Nazis in der
Katakombe
Der Apothekersohn aus Görlitz kommt auf Umwegen 1928 nach Berlin. Als ausgebildeter
Schauspieler spricht er Verse und Reime; zunächst im literarisch-politischen Kabarett Die
Unmöglichen, im Larifari, dann im Küka, dem Künstler-Kaffee in der Budapester Straße.
Einen ersten Zusammenstoß mit der politischen Wirklichkeit erlebt Werner Finck bei der
Parodie auf ein jiddisch-russisches Theaterstück. Es kommt zum Skandal. Das
vorwiegend jüdische Publikum bei den Unmöglichen erzwingt die Absetzung der Nummer.
Jahre später, 1935 im Konzentrationslager Esterwege, drängt die SS-Leitung den
Conferencier Finck, die Nummer auch dort hinter Stacheldraht vorzutragen. Der Künstler
erinnert sich: „Ich bedauerte, daß ich den Text völlig vergessen hätte und daß er mir
wahrscheinlich erst wieder einfallen werde, wenn die Juden nicht mehr verfolgt und
vernichtet werden.“ 23
Werner Finck läßt sich nicht vereinnahmen. Er verstummt nicht im Konzentrationslager
und er erkennt vor der sogenannten Machtergreifung die aufziehenden Gefahren. Dabei
ist seine Kritik eher verhalten und von sarkastischer Noblesse. Das, was er zu kritisieren
hat, nennt er chiffriert beim Namen, ohne daß er dabei sein Gesicht je in Haß verzerrt.
Politische Aufklärung ist bei ihm auf allen Bühnen, die er bespielt, ein humanes Geschäft.
Seine Worte zerstören nicht, sie desavouieren und demaskieren. Sie beschreiben die
törichte Dumpfheit der Herrenmenschen und ihre schamlose Ideologie.
Nach dem Krieg beklagt Werner Finck, daß die Mehrheit der Kabarettisten in der
Weimarer Republik den aufziehenden Faschismus unterschätzt hätten, sich selbst nimmt
er dabei keineswegs aus. Doch der „Fall Werner Finck“ belegt eindrücklich den genutzten
Spiel- und Oppositionsraum unter den Bedingungen der Diktatur. Die Sticheleien des
22 Sahl, Hans,1990, S. 40f.
23 Finck, Werner, 1972, S. 43.
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