pdf (1104 KB) - Landesmedienzentrum Baden-Württemberg

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Das Kabarett verfolgt als Gattung keine Doktrin. Es ist gemütvoll, eifernd, ätzend, auch
langweilig, wenn die Sprache versagt. Es gibt sich oft parteilich und mit Bedacht
weltverbessernd. Dort, wo bestallte oder unbestallte Zensoren mit der Schere Hand
anlegen, lohnt es sich allemal zuzuhören. Der Griff nach dem freien Wort, unter den
Bedingungen der Diktatur üblich, beim öffentlich-rechtlichen Rundfunk keineswegs
abgeschafft und durch den Begriff „Ausgewogenheit“ entschuldigt, hat unter allen
Regierungsformen Tradition. Das obrigkeitsstaatliche Verbot der spöttelnden oder
kritischen Nachricht, der Eingriff in den literarischen und künstlerischen Prozeß, in letzter
Konsequenz Berufsverbot oder gar Inhaftierung in Gefängnis oder Konzentrationslager,
gehören zum extremsten Risiko für die Künstler. Die Nationalsozialisten haben die Kritiker
der braunen Herrschaft und die Herolde der Freiheit unversöhnlich verfolgt, geschunden
und eingepfercht. Dort, im Angesicht der Todesfabriken, hatten die inhaftierten
Kabarettisten, Komiker, Coupletsänger und Varietékünstler ihre Peiniger und Schlächter
zu unterhalten. Die Gedemütigten haben es getan, weil der makabre Totentanz zumindest
für die Dauer des Vortrags vor den Nachstellungen der Wachmannschaften schützte.
Überlebende Kabarettisten aus Theresienstadt oder Auschwitz berichten
übereinstimmend von dieser allerletzten Möglichkeit, sich der Identität und eigenen
Menschenwürde durch das Spiel auf der Lagerbühne zu versichern. Das Kabarett in
Ketten zeigt in einem verheerenden Umkehrschluß den Zusammenstoß von
blutgewordener Politik und entlarvender Menschlichkeit. Die Henker besahen sich
genüßlich den Spiegel, den die Sänger im grausigen End-Spiel ihnen vorhielten.
Die Wirkung gefesselter Diseusen, Kabarettisten und satirischer Gedanken ist im 20.
Jahrhundert niemals fataler unter Beweis gestellt worden. Der Zug der Komödianten hat
unter den Bedingungen des Schafotts die brutalste Verschränkung von Gewaltpolitik und
Literatur durchlitten. Das aufklärende, liberale und freie Wort, das unterhaltliche Lied, das
Maskenspiel des Clowns, sie kulminieren hier in einem deutschen Extrem. Jede
Auseinandersetzung mit dem Genre hat daran zu erinnern. Die Abrechnung heutiger
Kabarettisten mit Mißständen in Politik und Gesellschaft verkümmerte ohne diesen
notwendigen Reflex zur folgenlosen Unterhaltungskunst saturierter Spaßvögel im
Windschatten des Fernsehens. Die Verschränkung von Krieg und Humanitas, Gewalt und
oppositioneller Arbeit für Frieden und Menschenwürde ist in der kurzen Geschichte des
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