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müssen sich also in ihrem Handeln an die Regeln und Grundsätze der Ökonomie
halten. Diese gründen auf dem Modell des homo oeconomicus. Das Bild des rein
rational und nutzen-orientiert handelnden Menschen ist bei Homann sehr lebendig.
Damit ökonomisches Handeln keine unmoralischen Folgen hat, fordert er eine starke
Rahmenordnung. Damit ist die Makroebene der Ort der Moral. Auf ihr müssen Normen
und Werte verankert werden, die dazu führen, dass auf anderen Ebenen, also von
Unternehmen und von einzelnen wirtschaftlichen Akteuren, auch in Dilemma-
Situationen moralisch gehandelt wird. Die Regeln müssen dafür so konzipiert sein,
dass aus ihrer Befolgung eine Vorteilserwartung entsteht. 43 Homann arbeitet in seiner
Theorie mit der Spieltheorie. Nach ihr treffen Menschen in Dilemma-Situationen
Entscheidungen zu ihren eigenen Ungunsten, wenn sie nicht wissen können, wie sich
die anderen Beteiligten verhalten, um nicht die Gefahr eines noch ungünstigeren
Ausgangs für sich selbst einzugehen. 44 Erst wenn alle Beteiligten sicher sein können,
dass sich alle an die gleichen Regeln halten, entsteht das für alle günstigste
Ergebnis 45 . Homann sieht deshalb in der „Arbeit an einer sozialen Ordnung für die
Weltgesellschaft die vordringlichste Aufgabe.“ 46 .
Die Unternehmen selbst sind moralisch nicht verantwortlich Sie tragen zwar eine
ordnungspolitische Mitverantwortung, die sie aber nicht aus immanent moralischer
Pflicht, sondern aus Gründen des Selbsterhalts ausüben sollen. Hier wird die
instrumentelle Natur des Homannschen Ansatzes besonders deutlich: „Um der
„Nachhaltigkeit des eigenen Geschäftserfolges willen, sind die Unternehmen gut
beraten, den bislang weltweit Exkludierten zu helfen, eine solche Ordnung zu finden,
die sie zu Interaktionspartnern werden lässt.“ 47
Der Reiz an Homanns Konzept könnte darin liegen, dass er in den herrschenden
Strukturen gut zu vermitteln sein sollte. Für alle, die diese Strukturen hinterfragen,
bleibt aber zweifelhaft, ob das Modell eines rein rational vorteilsbewusst handelnden
Menschen, als Grundlage einer wirtschaftsethischen Theorie noch belastbar ist.
6.2. Governance Ethik (Josef Wieland)
Ökonomisch orientiert nähert sich auch Josef Wieland, Ökonom und Philosoph, dem
Feld der Wirtschaftsethik. 48 Die Implementierung einer staatlichen Rahmenordnung
hält er, angesichts der Globalisierung, für moralisch wirkungsarm. Anders als Homann,
verortet er die Moral auf der Mesoebene. Moral definiert Wieland als geschlossene und
43 vgl. Homann, (o. Jahresangabe), S. 10
44 Vertiefung zur Spieltheorie s. Anhang 5, im Anhang, S. A8
45 vgl. Herold, 2012, S. 129 f.
46 Homann, (o. Jahresangabe), S. 4 (Kursivdruck im Original)
47 Homann, (o. Jahresangabe), S. 4
48 zum Folgenden vgl. Lehmann, 2006, S. 118 ff.
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