Bachelorarbeit als PDF-Datei (2,9 MB) - Socialnet

A6
rationalen Egoismus. „Er [der rationale Egoist] ist klug genug zu erkennen, dass er die
Interessen anderer einkalkulieren muss“ 21 . Moralisches Handeln in Foge persönlicher
Nutzenerwägung entsteht also nur unter der Voraussetzungen von Rationalität.
Setzen wir das Wohl den Interessen der Allgemeinheit gleich, dann finden sich
sozialutilitaristische Gedanken bei den Kommunitaristen wieder. Diese abstrahieren,
bei der Gestaltung von Normen vom Handeln und Wollen des Individuums zu Gunsten
des Wollens der Gemeinschaft. Individuelle Entfaltung muss in Abstimmung mit den
Interessen der Allgemeinheit erfolgen, das heißt mit der sozialen Gruppe, in die der
Einzelne hineingeboren, und von der er abhängig ist. 22 Einzelne dürfen in ihren
Interessen dabei geschädigt werden.
Diskussion von Deontologie und Teleologie
Vergleicht man beide Modelle, hat das teleologische zunächst den Reiz des
Machbaren. Die Erfahrung zeigt, dass der Mensch egoistisch ist, und seinen Vorteil
sucht. Einige Menschen behaupten sogar, noch jeder altruistische Funke sei egoistisch
bedingt. Um dem moralisch zu begegnen, fordert Kant einen mächtigen Verstand vom
Menschen. Dieser Verstand gibt ihm die Freiheit, sein Handeln zu gestalten. Freiheit
wollen alle. Aber ist der Mensch in der Lage sie zu erfahren, in dem er seinen Verstand
so benutzt wie Kant es fordert? Entspricht das dem Menschsein? Schon der
hedonistische Epikur (ca. 341-270 v. Chr.) hat erkannt, dass kein Mensch in der Lage
ist, die Folgen seines Handelns vollständig abzusehen. Was spricht also dagegen, den
Fokus auf die Handlungsfolgen zu legen? Was ist unmoralisch an einem moralischen
Ergebnis; an Nutzen, Lust, Glück und Wohlergehen? Offensichtlich gar nichts. Doch
wer definiert den Nutzen? „Was dem einen sein‘ Freud, ist dem anderen sein Leid“,
weiß der Volksmund. Was ist das Gute, dass durch eine Tat entstehen soll? Und wie
viel Gutes ist ein Nutzen? Wenn Interessen kollidieren: Wessen Nutzen hat Vorrang?
Und endlich: was entspricht dem Menschsein? Gibt es wirklich nur den egoistisch
motivierten Antrieb? Haben Menschen nicht auch andere Beweggründe?
Weder Teleologie noch Deontologie können den Anspruch auf Alleingültigkeit erheben.
Je nach persönlicher Disposition und Situation, wird die eine oder die andere Theorie
überzeugender wirken. Für die Praxis scheint es wichtig, sich mit beiden Ansätzen
beschäftigt zu haben, um einen Standpunkt entwickeln und vertreten zu können.
Tugendethik
Die Tugendethik ist ein eigenständiger ethischer Ansatz. Gleichzeitig schafft sie eine
Verbindung zwischen Deontologie und Teleologie. Auch Sie hat ihren Ursprung im alten
21 Herold, 2012. S. 67
22 Karmasin & Litschka, 2008, S.90 f.