Freie Meinungen zu Fragenkreis 2 "Kirche und Ehe" - Wir sind Kirche

es aber in anderem Zusammenhang (z.B. Menschenrechte in der Kirche) unbeachtet" - das ist dochnicht einmal eine Frage. Und wieso wird nicht gefragt, ob man den Rekurs aufs Naturrechtüberhaupt für sinnvoll hält? Wie entstehen solche Fragebögen? Fragen über Fragen...Ohne Trauschein zusammen Stehen ist modern und wird vom Gesetzgeber und der Gesellschaftgefördert und anerkannt. Die kirchliche Trauung wird damit als nicht erforderlich angesehen. DieLebensgewohnheiten haben sich geändert. Eine kirchliche Verbindung nach einer Trennung müsstein anderer Form möglich sein.Die Position gegenüber Geschiedenen, die wieder verheiratet sind ist für mich nicht akzeptabel!Die Kirche sollte keine Einstufung von der Bewertung des sozialrechtlichen Beziehungsstandes fürdas innerkirchliche Leben abhängig machen& es kann nicht sein, dass der Stifter vorbehaltslos dieMenschen betrachtete, die Kirche, die in seinem Namen agiert, aber in den wesentlichen Fragen AbundEinstufungen vornimmt.wer ohne fehler ist, der werfe den ersten stein auf geschiedene und wiederverheiratete!Die Kirche muss akzeptieren, dass Ehen scheitern können. Den Betroffenen muss ein Weg zu denSakramenten offen bleiben, auch wenn sie eine neue Partnerschaft eingehen.Die kirchliche Vorbereitung zur Ehe ist zu kurz angelegt. Das bräuchte einen früheren Ansatz beider Jugendarbeit.Die Kirche sollte mehr auf die Ehepaare horchen,die viel Erfahrung haben.Betonen des Werts der Ehe sicher wichtig - aber auch barmherzige Haltung mit Menschen, die andiesem Ideal scheitern, ist wichtig.Zölibat und Ehelosigkeit für Priester nicht zeitgemäßIch selber bin geschieden aber nicht wiederverheiratet, da wird fein unterschieden in unsererGemeinde, ansonsten lässt sich das Versprechen "bis das der Tod euch scheidet" oft nicht in unserenLebensalltag umsetzten. Wir Menschen haben Fehler, ich denke, Gott verzeiht sie uns. Wir solltenuns nur anstrengen, sie wieder gut zu machen. Ich kann am Arbeitsplatz, bei vielenFreizeitaktivitäten nicht über die Moralansprüche der Kirche sprechen, ich würde ausgelacht. Aberda es fast wie eine andere Welt ist, muss ich mich beim diskutieren z. B. über Veränderungen dieder Papst anstrebt an Gemeindemitglieder halten.Eine sakramentale Ehe ist wie jedes Sakrament ein Geschenk Gottes. Wir Menschen können unsdarauf einlassen und uns ehrlich darum bemühen, letztlich können wir uns ein Sakrament aber nie"erarbeiten". Daher dürfen wir dankbar sein, wenn eine Ehe wirklich so ist, dass sie - zumindest imWesentlichen - etwas von Gott durchscheinen lässt. Wir dürfen aber niemals die verurteilen, denendas nicht geschenkt wird und es wäre auch im Widerspruch zu dem, wie Jesus mit den Menschenumgegangen ist. Zutiefst christlich ist es, immer wieder einen Neubeginn mit Gottes Hilfe zu wagenund sich Seiner Unterstützung gewiss zu sein. Dass sollte auch mit Zeichenhandlungen -insbesondere liturgischen Handlungen - gefeiert werden dürfen. Ich kenne Menschen, deren 2. Eheviel mehr von Gottes Liebe sichtbar machte, als ihre erste, obwohl sie in beide Ehen mit bestemWillen hineingegangen sind. Ich würde mir wünschen, dass jede Ehe als Sakrament auch öffentlichgefeiert werden darf. Das setzt überhaupt nicht das ehrliche Bemühen und Kämpfen um dieNichtauflösung der Ehe außer Kraft. Aber kein Mensch hat die Kraft, das allein aus eigenem Willenzu schaffen. Daher dürfen wir jene, denen die Ehe bis zum Tod nicht geschenkt wird, nicht