Freie Meinungen zu Fragenkreis 2 "Kirche und Ehe" - Wir sind Kirche

Es ist notwendig, der Realität Rechnung zu tragen, dass die Menschen 80 Jahre alt werden und esnicht schaffen, 60 Jahre verheiratet zu sein. Die Kirche muss diese Menschen inkludieren,hereinholen, mitnehmen - statt auszugrenzen und allein zu lassen.Ein der Kirche distanziertes Brautpaar hat durch eine gute Begleitung vor der Hochzeit eine guteChance wieder Zugang zu finden.Da man bei den Fragen bezüglich Naturrecht nicht definiert, welches gemeint ist, kann man dieFragen nicht beantworten. Das formulierte theistische Naturrecht der katholischen Kirchewiderspricht allerdings dem Stand der modernen Wissenschaften.Das Sakrament der Ehe spenden sich die getauften Christen selbst. Warum wollen die kirchlichenVertreter von Dingen reden die sie selbst nie erfahren haben bzw. nicht dürften.bin selbst geschieden und kirchlich wiederverheiratet (erste Ehe evangelisch - Mischehe, zweitekatholisch). Und es wurden mir bis auf einzelne großartige Priester nichts als Probleme gemacht,mein kirchliches Engagement und mein spirituelles Bedürfnis mit den starren Regeln der Kirche inEinklang zu bringen.Es ist mir vollkommen neu, dass die Kirche sich auf ein (thomistisches?) Naturrecht beruft. Was dieErziehung betrifft, so wird auf die notwendighkeit hingewiesen, daß man die Kinder katholischerziehen soll. Das hat aber keienrlei Inhalt und wird auls Aufruf zur Unterwerfung der Kinder unterdie Hoheit der Kirche (!) verstanden.Als geschiedener, praktizierender Christ würde ich mir Zugang zum Empfang der Kommunion alsStärkung für den Alltag wünschen. Es wäre ein Zeichen für mich, dass Gott ein Verzeihender undLiebender ist.als Betroffene geschiedene und wiederverheirate bin ich sehr von der Amtskirche enttäuschtEs gibt nicht ausreichendes Wissen unter den Gläubigen und Unverständnis und Ablehnung sowohlbei Gläubigen aber noch viel mehr bei Menschen außerhalb der Kirche.Ich halte es für ein Ärgernis, dass die Kirche nur die sakramental geschlossene Ehe als einziglegitime Form des Zusammenlebens von Mann und Frau akzeptiert. Das bedeutet letztlich eineVerrechtlichung des Ehesakraments und desavouiert es auf diese Weise. Außerdem beraubt es diePastoral der Chance einer echten Auseinandersetzung mit der Bedeutung des Ehesakraments.Menschen heiraten häufig, weil sie auch dem kirchlich gesetzten Rahmen entsprechen wollen, ohnesich weiter mit dem eigentlichen Inhalt des Ehesakraments auseinander zu setzen. Könnte man denGetauften verschiedene legitime Formen des partnerschaftlichen Zusammenlebens undentsprechende kirchliche Feiern anbieten (z.B. neben dem Ehesamkrament eine einfache Segnung),würden vielleicht weniger Menschen das Ehesakrament feiern, diese dafür aber bewusster - und eskönnte den Menschen die eigentliche Bedeutung des Ehesakraments besser vermittelt werden(durch Erklärung der Unterschiede). Das ist nicht möglich, solange die Kirche nur die sakramentalgeschlossene Ehe als legitim anerkennt: Das mindert das Ehesakrament herab zum bloßenErfüllungszeichen kirchlicher Gesetze.Zölibatäre Entscheidungsträger ohne eigener Erfahrung in diesem Bereich schließen aus Themenbei der Beichte auf die ganze Gesellschaft - beichten geht aber nur mehr eine verschwindendeMinderheit...Heutzutage heiraten die Menschen "aus Liebe". Dazu ein altes Sprichwort: "Wer aus Liebe heiratet,