Freie Meinungen zu Fragenkreis 2 "Kirche und Ehe" - Wir sind Kirche

Die Kirche müßte mehr Verständnis für schuldlos geschiedene Menschen haben2.8 Wenn einer oder beide Partner keinen Bezug zum Glauben hat/haben, im Zweifelsfall nicht.Was eine sakramentale Ehe bedeutet, ist fast nicht mehr bewusst, aber eine gewisse Verantwortungund ein Ernst gegenüber einer dauerhaften Gemeinschaft ist vorhanden und daher sollte man dasSakrament nicht verweigern und - wenn auch mit Schmerzen - akzeptieren, dass für die meistenChristen die Kirche vor allem an den wichtigsten Lebenspunkten noch immer gefragt ist.Die Rolle der jeweiligen Kirche steht und fällt mit der Auffassung der Eheleute, was wichtiger ist:Ihr Verhältnis zur jeweiligen Kirche und deren Amtspersonen oder ihr selbst-verantwortetesVerhältnis zu Gott / Jesus / Heiligem Geist, wohlwissend, dass Gott weder katholisch, nochprotestantisch, noch jüdisch usw. ist.Zum Zeitpunkt der Eheschließung sind viele Menschen überzeugt, dass ihre Ehe halten wird, undsomit ist die Unauflöslichkeit kein Hindernis. Immer mehr heterosexuelle Menschen sind jedochgar nicht mehr am schließen einer Ehe interessiert, sondern leben lieber in Partnerschaft, oft auchimt Kindern ohne (auch zivilem) Trauschein.Die Amtskirche kann sich in diesen Fragen nicht für zuständig erklären, da sie im Zölibat lebt.Die Abwertung der (gescheiterten) Ehegemeinschaft steht in keinem akzeptablen Verhältnis zurGlorifizierung der gerade begonnenen, kirchlich sanktionierten ehelichen Gemeinschaft.Abwertung: die Gescheiterten werden ausgeschlossen, die frisch Getrauten glorifiziert. Insgesamtaber zeigt dieses wie anderen Mißverhältnisse auch nur auf, dass Kirche mit dem Thema "und siesollen eins sein" nicht umgehen kann. Es ist, wie wenn der Blinde von der Farbe spricht.Die meisten Paare, die (heutzutage noch) kirchlich heiraten, wünschen sich eine lebenslange guteEhe. Die Lehre der Kirche zu Ehe und Sexualität verhindert immer öfter kath. Eheschließungen.Homo-Ehen sollten je nach Kultur möglich sein...Kirchliche Trauung für Menschen, die einen (wie auch immer) Glauben habenIch als Theologe verstehe natürlich, was "Naturrecht" bedeutet. Ob aber der kirchlicheNaturrechtsbegriff mit meiner Meinung übereinstimmt? Ein Beispiel: Kondom oder Pille sind beimehelichen Verkehr verboten, weil "gegen das Naturrecht". Aber Haareschneiden ist erlaubt. Ist dasnicht auch ein Eingriff in die Natur?Wir sind beid wiederverheiratet, speziell ich bin seit frühester Kindheit (Ministrant, KLJ-Dekanatsführer, KAB) mit der Kirche verbunden gewesen, auch viel Kontakt mit demBodenpersonal - zur Zeit (vor Franziskus) aber von der Praxis in der Kath. Kirche frustriert, umnicht zu sagen abgestoßen!Viele Paare wollen das äußere Zeichen und die innere Wirkung des Sakramentes, verstehen abersehr selten das sehr komplexe theologische Sakramentenverständnis. Ja selbst under den Priesternist der Zugang zum Sakrament sehr unterschiedlich!Unsere moderne welt hat auch das eheliche zusammenleben bzgl. Abhãngigkeiten, rechtl. Stellungvon mann und frau, pflichten und rechten, arbeits(ver)teilung völlig verändert, was seitens deroffiziellen kirche entweder verschlafen oder ignoriert wurde. Man akzeptiert nicht einmal, wennzwei eheleute sich friedlich trennen, weil sie nicht mehr miteinander können. Selbst wenn