DIE SUCHE NACH AL-ANDALUS - Teil I. - Marokko - Hüter des maurischen Erbes
Kein anderes Land meiner Recherchen ist al-Andalus so nah wie das Königreich Marokko. Nicht nur geographisch. Mehrere Jahrhunderte gemeinsamer Geschichte und die geographische Nähe haben das Land geprägt. Das andalusische Erbe ist überall sichtbar. Maurische Auswanderer gründeten Stadtviertel, wie das andalusische Viertel in Fès oder ganze Städte wie Tetuan und Chefchaouen. Die Kunst maurischer Baumeister und Handwerker findet sich in der marokkanischen Architektur wieder, in der Dekoration von Gebäuden mit farbigen Fliesen und Fassaden mit Arabesken und in der Tradition der patios, der Innenhöfe – so vieles erinnert an al-Andalus. Musik aus der arabischen Zeit Spaniens wird in Marokko weiter liebevoll gepflegt und ist äußerst beliebt, mehr noch als in Spanien selbst. Und auch marokkanische Berberdynastien haben beeindruckende Zeugen ihrer Präsenz in Spanien hinterlassen: zu den berühmtesten zählen die Giralda und der Turm Torre del Oro, beide in Sevilla. Die Kunstfertigkeit sefardischer Silber- und Goldschmiede ....
Kein anderes Land meiner Recherchen ist al-Andalus so nah wie das Königreich Marokko. Nicht nur geographisch. Mehrere Jahrhunderte gemeinsamer Geschichte und die geographische Nähe haben das Land geprägt. Das andalusische Erbe ist überall sichtbar. Maurische Auswanderer gründeten Stadtviertel, wie das andalusische Viertel in Fès oder ganze Städte wie Tetuan und Chefchaouen. Die Kunst maurischer Baumeister und Handwerker findet sich in der marokkanischen Architektur wieder, in der Dekoration von Gebäuden mit farbigen Fliesen und Fassaden mit Arabesken und in der Tradition der patios, der Innenhöfe – so vieles erinnert an al-Andalus. Musik aus der arabischen Zeit Spaniens wird in Marokko weiter liebevoll gepflegt und ist äußerst beliebt, mehr noch als in Spanien selbst. Und auch marokkanische Berberdynastien haben beeindruckende Zeugen ihrer Präsenz in Spanien hinterlassen: zu den berühmtesten zählen die Giralda und der Turm Torre del Oro, beide in Sevilla. Die Kunstfertigkeit sefardischer Silber- und Goldschmiede ....
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„Ich fühlte Eifersucht für diesen Brief,<br />
weil er dein strahlend’ Antlitz sieht.<br />
Wie hab ich mir gewünscht,<br />
mein Leib sei dieses Blatt –<br />
so würde dein betörender Blick<br />
jetzt auf mir ruh‘n!<br />
Im Traum hab ich dich auf meinem Lager gesehen,<br />
mir war, als diente dein weicher Arm mir als Kissen,<br />
als umarmtest du mich und fühltest<br />
die Liebe und das Drängen meiner Qual;<br />
es war, als küsste ich deine Lippen,<br />
deinen Nacken, deine Wangen<br />
und könnte endlich mein Begehren stillen.<br />
Bei deiner Liebe!<br />
Würde dein Bild mich nicht im Traum besuchen,<br />
würde ich nie mehr schlafen gehn!“ 27<br />
Al-Mutamid schreibt Itimad aus einem Feldlager<br />
als er sein Heer in den Kampf gegen die Christen<br />
begleiten muss,11. Jh.<br />
Unfähig zur Geschlossenheit waren die Maurenkönige den christlichen Überfällen ausgeliefert, immer<br />
wieder erkauften sie sich einen trügerischen Frieden mit immer neuen Vasallenverträgen und<br />
Tributzahlungen an die Angreifer die sie allerdings gern vergaßen, wenn es ihnen gerade passte. Als die<br />
Bedrängnis durch den Christenkönig Alfons XI. und seinen Feldherrn „El Cid“ übermächtig wurde, war es al-<br />
Mutamid, der die anderen Taifakönige überzeugte die berberischen Almoraviden um Hilfe zu bitten.<br />
Ψ<br />
27 aus Geschichten aus al-Andalus, ©Isabel Blanco del Piñal, Verlag RoseNoire, S. 78.<br />
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