Die Geschichte der Großloge "Zur Sonne" - freimaurerei.de

Dieter Heinold, Die Geschichte der Großloge "Zur Sonne" Seite 8
tungsgericht als zulässig bestätigt wurde. 28
Doch zurück zu unserer Großloge und ihrem Beschluss. Anders als die preußischen Großlogen
hatte die Großloge von Hamburg 29 praktisch von Anfang an jüdischen Brüdern anderer,
d. h. ausländischer, Logen das Besuchsrecht eingeräumt und bereits 1816 entschieden,
dass jeder rechtschaffene Mann unabhängig von seinem Glauben aufgenommen werden
könne. 30 Ganz so "schnell" war die Großloge "Zur Sonne" zwar nicht. Sie brauchte aber nur
bis zum 31.08.1847, um zu beschließen, dass Juden uneingeschränkt aufgenommen werden
können. 31 Wenn man sich das Verhalten anderer Großlogen vor Augen hält, durchaus ein
Ruhmesblatt für die Großloge "Zur Sonne".
Das nächste erwähnenswerte Ereignis war nach meiner Meinung die Zulassung des Weißen
Buches. Eines der drei Großen Lichter der FM ist bekanntlich das Buch des heiligen Gesetzes,
die Bibel. Das war allerdings nicht immer so. 32 Ursprünglich war das dritte Große Licht
der FM neben Winkelmaß und Zirkel der Zollstock oder Maßstock (24-zölliger Maßstab), jedenfalls
mindestens bis Mitte des 18. Jahrhunderts. Damals trennten sich die englischen Logen
und bei dem konservativen Zweig bekam die Bibel, die zwar schon immer im Tempel
war, allerdings nur zum Schwören, auf einmal den Rang eines großen Lichts. Dies geschah
1760, 33 und zwar mit dem Auftauchen des im Geist der Kabbala gefälschten Rituals der sog.
Alten Maurer. 34 Die Aufwertung zum Großen Licht kam über die damals entstandenen Hochgrade,
die sich zum großen Teil als Nachfahren oder geistige Erben der christlichen Ritterschaft
(Tempelritter) verstanden.
Die Auffassung von der Bibel als großem Licht der FM breitete sich von da an aus und fand
wohl nicht zuletzt deshalb Eingang in die Logen und in das Ritual, weil mit dem Hinweis auf
Bibel, Bibelglauben und christlichem Bekenntnis den Bedenken der jeweiligen Obrigkeit begegnet
werden konnte, bei den Freimaurern oder den Logen handle es sich um gottlose Aufrührer,
um staatsfeindliche hochverräterische Elemente, um eine für das christliche Abendland
gefährliche Bewegung. Damals galt ja noch das Prinzip der Staatskirche, demzufolge in
28 Beyer II, S. 322
29 Findel, a. a. O., S. 521, 535
30 Reinhold Taute, Organisation und Grundgesetze der deutschen Grosslogen, Leipzig 1900, S. 16 (Bibliothek
des Deut- schen Freimaurermuseums Bayreuth Nr. 3169)
31 Beyer II, S. 57
32 J. G. Findel in "Bauhütte" Nr. 44/1871: "Es ist notorisch, dass bei den ersten öffentlichen Umzügen der Londoner
Gross- loge im ersten Jahrzehnt die Bibel nie als grosses Licht mitgetragen wurde, sondern das Konstitutionsbuch."
(zitiert nach Wilhelm Boerner, August Ficke, Ein maurerischer Reformator, Bayreuth 1908, S. 28
Fußnote (Bibliothek des Deutschen Freimaurermuseums Bayreuth Nr.3047)
33 Lennhoff, Posner, Binder, a.a.O., S. 130 rechte Spalte
34 Taute a.a.O., Fußnote von J. G. Findel Seite 18: "Die ersten deutschen Logen, wie die alte Grossloge von
England, wuss- ten nichts von den 3 grossen Lichtern. Als alte Landmarke kann die Auflegung der Bibel nicht
gelten."