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trag der Annaberger Bergknappschaft 1521
den Bergaltar, auf dem die Sage von der
Entdeckung der Annaberger Silberschätze
dargestellt wird (Abb. 2).
Neben der großen Tanne finden sich
nur wenige Bäume in dieser Erzgebirgslandschaft,
die zugleich eine Weltlandschaft
darstellt. Stellt die große Tanne
einen Baum aus dem Paradies dar? Aber
warum ist in den Stamm die Axt geschlagen?
Ist es die Streitaxt, die wir nach Jean
Paul an den Lebensbaum – und nun
schon selbst an den Baum der Erkenntnis
– gelegt haben? Das ist Stoff zum Nachdenken.
Auch Paracelsus sah unterirdisch den
Mineralienbaum wachsen, ein Ast reichte
in die Alpen, ein anderer Ast nach Joachimstal,
ein anderer nach Siebenbürgen44 Abb. 2
(Zu DDR-Zeiten war es uns ein Trost und
eine Hoffnung, dass die Welt ohne Rücksicht
auf widernatürliche Grenzen unterirdisch
zusammenhing). – Der eine Baum
wächst nach oben, der andere nach unten,
beide bilden Äste mit Früchten: Paracelsus
spricht von der „Corporalität gleicher
Prozesse.“ 45 Alles wächst aus dem Samen.
Was den Baum vergiftet, das vergiftet die
Matrix (Gebärmutter). 46 Dieser Satz machte
uns betroffen, als die Wälder im Erzgebirge
und im Isergebirge starben. 47 Die
Antwort hieß damals: „Global denken –
lokal handeln“. Hat sich das wirklich alles
erledigt, nachdem der Kapitalismus sein
dunkles Spiegelbild endgültig besiegt hat?
Aufgabe des Arztes
Nach Paracelsus ist es die Aufgabe des
Arztes, die Gefahren beim Umgang mit
giftigen Metallen zu erkennen und ihnen
zuvorzukommen. Paracelsus unterscheidet
die akute Arsenvergiftung durch Einnehmen
(Tod „in 10 Stunden“) von der chronischen
durch Spiritus = Dämpfe (Tod „in
10 Jahren“) mit gleichen Vergiftungs“zeichen“,
z.B. Leberschäden. 48 Paracelsus war
die Wirkung des Arsen nach oraler Aufnahme
also durchaus bekannt, ob durch
Gabe an Patienten oder durch Selbstversuche
kann nur vermutet werden. Folgendes
Zitat aus dem Osterspaziergang des
„Faust“ bezieht sich nach meiner Ansicht
auf Paracelsus und seinen Vater, der durchaus
nicht abschätzig als „dunkler Ehrenmann“,
als Alchemist, bezeichnet wird:
„So haben wir mit höllischen Latwergen
In diesen Tälern, diesen Bergen
Weit schlimmer als die Pest getobt.
Ich habe selbst den Gift an Tausende gegeben,
Sie welkten hin, ich muss erleben,
Dass man die frechen Mörder lobt.“ 49
Ärztliches Handeln bleibt immer ambivalent.
Jedes Ding hat zwei Seiten. Gift
steht immer beim Guten. Ungeachtet der
Gefahren durch den Hüttrauch „wills Gott
(al)so haben, dass die Schätze und Wunderwerke
Gottes ... erforscht ... werden.” Der Arzt ist
geschaffen, „dass er fürkomme und wende die
Krankheiten, so auf ... Erforschung göttlicher
Ordnung einfallen.“ 50
Paracelsus glaubte: „Was uns durch unsere
Hände schädlich mag sein, das wird durch unsere
Hände wieder zur Arznei (Heilung,
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