Marcel Proust Hommage von Andreas Isenschmid |Sigmund Freud ...

Essay
1983 wurde Prousts Erzählung «Un amour de Swann» von Volker Schlöndorff verfilmt. Die Hauptrollen spielten
Jeremy Irons und Fanny Ardant (beide im Vordergrund).
rue Laurent-Pichat beklagte? «Die Nachbarn
treiben jeden Tag Liebe mit einer Raserei, die
mich eifersüchtig macht. Wenn ich daran denke,
dass diese Empfindung für mich noch schwächer
ist als die, ein Glas kühles Bier zu trinken,
beneide ich die Leute, die solche Schreie ausstossen,
dass ich beim ersten Mal an einen Mord
dachte, doch der Schrei der Frau, eine Oktave
tiefer vom Mann wiederholt, hat mir über das
Geschehen bald Gewissheit verschafft.» Und
gab es nach dieser Passage in der Briefausgabe
nicht merkwürdige Auslassungen in eckigen
Klammern? Was da wohl noch gekommen wäre?
Wenn der Proustianer auf seiner Lustreise
durch Tadiés Wälzer auf Seite 821 angekommen
ist, löst sich das Rätsel – Tadié liefert die Textlücken
nach. Er hat sich, wo, sagt er nicht, das
Brieforiginal angesehen, das der Herausgeber
der Korrespondenz noch nach einem unvollständigen
Auktionskatalog zitiert hatte, und er
hat einen bemerkenswerten Fund getan. «Der
letzte Schrei ist noch nicht ganz ausgestossen»,
heisst es in den ausgelassenen Sätzen, «da stürzen
sie sich auf ein Sitzbad und der Krach endet
mit einem Geräusch fliessenden Wassers.»
Neue Facetten blitzen auf
So weit so gut; das hatte auch schon Keller in
seinem Kommentar zur «Recherche» nachgetragen.
Doch dann wartet Proust mit einem
Geständnis auf, dessen Unverblümtheit bei
einem, der seine Homosexualität immer ebenso
kunstvoll lebte wie verbarg, mehr als erstaunt.
«Das völlige Fehlen eines Übergangs strengt
mich an ihrer Stelle an, denn wenn es etwas
gibt, das ich danach verabscheue, oder zumindest
sofort danach, dann ist es, sich zu bewegen.
Welcher Egoismus auch darin enthalten
sein mag, die milde Wärme eines Mundes, der
nichts mehr aufzunehmen hat, an derselben
Stelle festzuhalten.»
Das ist auch für die, die Prousts ebenso masochistische
wie witzige Bordellszenen gelesen
haben, eine nette Facette im Bild ihres von manchen
für einen reinen Ästheten gehaltenen
Autors. Was hätte man darum gegeben, Ähn-
14 ❘ NZZ am Sonntag ❘ 31. Januar 2010
liches einmal in einem der feinsinnigen Bücher
über den halbseidenen Stefan George zu lesen?
Aber Tadié bringt diese Passage nicht um der
knisternden Anekdote willen. Er erwähnt sie,
weil sie für die überzeugende Methode seiner
Biografie notwendig ist. Für Tadié ist die
«eigentliche Biografie eines Schriftstellers»
nicht spekulatives Stochern in der Vita des
Künstlers, sondern die wohlbegründete «Biografie
seines Werkes». Also zeigt er, wie Proust
seine Briefbemerkungen vom Juli 1919 fast
Die Biografie sammelt die
scheinbar unbedeutendsten
Mosaiksteinchen und fügt
sie zur Geschichte der
Entstehung der berühmten
«Recherche».
wortwörtlich flugs in die Druckvorlage des
Romanbandes «Sodom und Gomorrha» einfügte,
in dessen Manuskript sie noch nicht standen.
Und wie er in der 2.Auflage des Bandes mit
handschriftlichen Randnotizen nochmals am
Wortlaut der Stelle herumfeilte.
Das ist das Wunder von Tadiés Biografie:
Sie sammelt akribisch noch die scheinbar
unbedeutendsten Mosaiksteinchen und fügt sie
geduldig zur Entstehungsgeschichte der
«Recherche» zusammen. Welche Einflüsse
formten das so überwältigende Erkenntnisinstrument,
als das uns Prousts Stil erscheint?
Wie baute er seine so plastischen und so
abgründigen Figuren auf, etwa den schwulen
Baron Charlus, eine Figur, die auch Shakespeare
wohl angestanden hätte? Tadié zeigt mit einem
immensen Reichtum an Fakten, welch unglaubliches
Quantum an Erfahrungen aller Art Proust
in sich aufnahm, um es in seinen Romankosmos
umzuformen. Die Lektüre dieses Riesenwerkes
gleicht freilich einer Winterwanderung in tie-
pwe
fem nassem Schnee, immer wieder sinkt man
ein, oft verliert man den Weg. Erzählen kann
Tadié wirklich nicht. Seine Biografie ist der Fall
eines streckenweise fast unlesbaren, aber hundertprozentig
unentbehrlichen Buches. Man
ärgert sich nicht selten grün und blau – und
wird zum Nachlesen doch stets zu diesem Standardwerk
zurückkehren.
Wie anders wird es dem Proustianer, wenn
er sich der vom Zürcher Romanistikprofessor
und Proustforscher Luzius Keller herausgegebenen
«Marcel Proust Enzyklopädie» zuwendet.
Durch dieses Buch summt er wie eine Biene
durch das Blütenmeer einer sonnenwarmen
blühenden Alpenwiese. Was immer er während
seiner Proust-Lektüre genauer wissen möchte
– Keller weiss es. Ihn frappiert der Konversationsstil
in Prousts Salonszenen? Kellers Konversationsartikel
klärt ihn zuverlässig auf. Er
fragt sich, was es mit den Monokeln auf sich
hat, mit denen die Salonlöwen so wichtigtun?
In der «Enzyklopädie» steht es. Was es mit den
Figuren auf sich hat, die sich in den Salons tummeln,
wer ihre Vorbilder sind – Keller fragen.
Enzyklopädisches Wissen
Das Nachschlagen summiert sich mit der Zeit
zu einer überraschungsreichen Reise durch die
Kulturgeschichte Frankreichs. Fast jeder Eintrag
«vaut un détour», michelinisch gesprochen.
Wir erfahren nicht nur, wie sich in Prousts
Umgang mit Racines jüdischer Dramenheldin
Esther sein Verhältnis zu seinem eigenen Judentum
verpuppte. Wir werden von Keller auch auf
einen ganz eigenen Lektüre- und Suchparcours
gewiesen. Im Konversationsartikel lesen wir:
«Wir sprechen für die anderen. Doch wir
schweigen für uns selbst. Deshalb trägt das
Schweigen, im Gegensatz zum Sprechen, nicht
die Spur unserer Fehler und unserer Grimassen.
Es ist rein.»
Wie konnte man diese Sätze aus «Tage des
Lesens» vergessen; man geht hin und liest nach.
Und nicht selten legt man die «Enzyklopädie»
mit lautem Lachen aus der Hand. Wer wusste
schon, «dass Proust bis um 1900 prou ausgesprochen
wurde, dass mit dem gleichlautenden
‹prout› das Geräusch eines Furzes bezeichnet
wird und dass ‹prout› als Interjektion Schwulheit
evoziert»?
In der französischen Originalausgabe der
«Enzyklopädie» sucht man die feinsten Einsichten
der deutschen indes vergeblich. Keller
hat das von den besten Proustforschern verfasste
Kollektivwerk für die deutsche Ausgabe
von recht vielen schwachen Artikeln befreit
und zahllose neue eigene beigesteuert. Das ist
Kellers Stil: Diskret liefert er sein Hauptwerk in
Gestalt eines fast anonym daherkommenden
Sammelwerkes ab, in dem, wenn man genauer
hinsieht, zufällig einfach ein paar hundert Seiten
von ihm verfasst sind. Sein zweites Hauptwerk
übrigens; das erste waren die 14 Bände der
Frankfurter Proust-Ausgabe, die er herausgegeben,
kommentiert und übersetzerisch revidiert
hat – gibt es für so was eigentlich keine
Literaturpreise?
Was tut der Proustianer, wenn er lesensmüde
wird? Er reist im Mai nach Illiers, das Proust als
Combray verewigt hat, schnuppert durchs Haus
der Prousts, bummelt der Vivonne entlang, die
in Wirklichkeit Loir heisst, bewundert den Flieder
und reist weiter ins Proustsche Seebad
Balbec, das in Wirklichkeit Cabourg heisst,
mietet sich im Grand-Hotel ein und sieht aufs
Meer. Wenn ihn die tröstliche Einsicht überkommt,
dass Proust das alles viel schöner
beschrieben hat, als es ist, dass die Literatur
also dem (Reise-)Leben vorzuziehen sei, reist
er heim und macht weiter wie immer. Man
muss sich den Proustianer eben als einen glücklichen
Menschen vorstellen. ●