Matthias Bauer: Liebe Deinen Replikanten wie Dich selbst

genter Konfliktverläufe geht, würde der kognitive Mehrwert der Inszenie-
rung erheblich geschmälert. Man muss daher das filmische Melodram als
Medium der Erkenntnisvermittlung im Modus der Gefühlserregung verstehen,
hat damit aber noch nicht sein Spezifikum erfasst. Denn um Erkenntnisvermittlung
im Modus der Gefühlserregung geht es ja fast immer im
Kino und überhaupt in allen dramatisch erzählten Geschichten (was wiederum
erklärt, warum das filmische Melodram als Paradigma für die Wirkungsästhetik
des Kinos gilt).
Um nun der spezifischen Pointe der Themenentfaltung in The Blade Runner
auf die Spur zu kommen und zu begreifen, wie der Vorgang der
Menschwerdung einer Maschine mit der psycho-semiotischen Aktivität des
Zuschauers und der Inszenierung einer artifiziellen Innerlichkeit zusammenhängt,
empfiehlt es sich, Scotts Film mit seiner Textvorlage zu vergleichen:
In seinem 1968 unter dem Titel DO ANDROIDS DREAM OF ELECTRIC SHEEP?
erstmals veröffentlichten Roman stellt Philip K. Dick (1928-1982) zwar das
auch für Ridley Scott entscheidende Problem der Un-Unterscheidbarkeit
von Mensch und Maschine, von homo sapiens und Replikant heraus, nutzt
aber nur in sehr begrenztem Maße die Möglichkeiten des Melodrams, um
dieses Problem zu veranschaulichen. Insbesondere die Figur der Rachael
Rosen erfüllt im Roman eine ganz andere Funktion als im Film. Bei Dick
setzt sie ihre erotische Verführungskraft ebenso zielstrebig wie kaltschnäuzig
lediglich dazu ein, Replikantenjäger wie Rick Deckard in ihrer
beruflichen Identität zu verunsichern. Das mag auch damit zusammenhängen,
dass Deckard bei Dick mit Iran verheiratet ist, die ihn gleich zu
Beginn der Geschichte als „Mörder“ apostrophiert, 10 weil er keinerlei Mitleid
mit den Androiden empfindet, die sie liebevoll als „Andys“ bezeichnet.
Der Erzähler kommentiert diese Gefühllosigkeit einige Seiten später mit
den Worten:
„Für Rick Deckard war ein entsprungener Androide, der seinen Herrn getötet
hatte, der über eine größere Intelligenz als viele menschliche Wesen
verfügte, der keine Tierliebe zeigte, der nicht die Fähigkeit besaß, empa-
10 Vgl. Philip K. Dick: Blade Runner. Roman. Überarbeitete Neuausgabe. Deutsche Übersetzung von Norbert
Wölfl, durchgesehen und ergänzt von Jacqueline Dougoud 2. Auflage. München 2002, S. 9.
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