Matthias Bauer: Liebe Deinen Replikanten wie Dich selbst

thische Freude für das Glück einer anderen Lebensform oder Trauer bei
deren Unglück zu empfinden, die Verkörperung des Mörders.“ 11
Zunächst scheint die Sache also eindeutig klar und Deckard in seiner Rolle
als eiskalter Roboter-Terminator moralisch absolut gerechtfertigt zu sein.
Verunsichert in seiner Selbstgerechtigkeit wird Deckard unter anderem im
Gespräch mit Luba Luft, die er verdächtigt, ein Android zu sein. Als sie
sein Misstrauen mit dem Angebot zur Mitarbeit zu zerstreuen sucht –
„Würde ich Ihnen meine Hilfe anbieten, wenn ich selbst ein Androide wäre?“
– kontert Deckard: „Einem Androiden ist es gleichgültig, was mit einem
anderen Androiden geschieht.“ Woraufhin Luba Luft sofort bemerkt:
„Dann müssen Sie ein Androide sein.“ Dass diese Bemerkung Deckard
„wie ein Faustschlag“ trifft, 12 hebt seine Verunsicherung und die der Leser
keineswegs auf. Im Gegenteil. Die entscheidende Frage, die der Roman
fortan ventiliert, die Frage nämlich, ob womöglich auch Androiden eine
Seele haben, droht mit Deckards Selbstgewissheit auch die anthropologische
Differenz von Mensch und Maschine aufzuheben. Einerseits gilt:
Wenn die Replikanten Empfindungen hegen, muss man auch Mitleid mit
ihnen haben und sie wie Menschen behandeln. In diesem Fall verbietet es
sich, sie erbarmungslos abzuschlachten. Andererseits gilt dann aber auch:
Dass ich selbst Gefühle habe, bedeutet keineswegs, dass ich kein Roboter
oder Automat bin. Dieses Dilemma wird in der für Deckard schicksalhaften
Begegnung mit Rachael Rosen verschärft. Im Roman liest sich diese Szene
– anders als im Film – so:
„Wie mag es wohl sein, einen Androiden zu küssen? fragte er sich. Er
beugte sich ein wenig vor und küßte ihre trockenen Lippen. Es folgte keine
Reaktion. Rachael blieb gleichgültig, als berühre sie ein Kuß gar nicht. Anders
bei ihm. Doch vielleicht war das bloß Wunschdenken.“ 13
In Dicks Version nimmt das Dilemma der Un-Unterscheidbarkeit also folgende
Form an: Entweder empfinden Maschinen im Unterschied zu Menschen
keine echten Gefühle oder aber das, was Menschen für echte Gefühle
halten, sind lediglich Simulationen, wie sie auch jede entsprechend
programmierte Maschine erzeugen kann. Wenn also in der Liebe der eine
Mensch für den anderen zur Projektionsfläche wird und das erotische
11 Dick, S. 41.
12 Vgl. Dick, S. 116.
13 Dick, S. 208. Im Film erscheint Rachael von Deckards Zärtlichkeiten zunächst überfordert zu sein und zeigt
daher eine Fluchtreaktion. Sie ist dort also keineswegs gleichgültig.
8