na palma da minha mão

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introduçãoTudo nas religiões de matriz africana passa pelasmãos, a começar pelo jogo de búzios arremessadopelo sacerdote por ocasião do primeiro contato do“cliente” com a sua ancestralidade. É beijando asna palma da minha mão • 13
mãos que os iniciados trocam a bênção. É através da imposição das mãosque sua cabeça é adorada durante a iniciação. É ainda na palma das mãosabertas que o povo de candomblé recebe os chamados axés, elementosrituais que incluem as insígnias dos ancestrais e algumas sementeslevadas à boca para serem mastigadas. É pelas mãos que passa toda comidae não há oferenda que não passe por ela. É nas mãos de cada pessoa nomomento da iniciação que a comunidade imprime a sua marca através detatuagens rituais ou linhas que ora se encontram, ora caminham lado alado, ou formam círculos.As mãos especificamente, como a cabeça, o tronco, os braços, as costase os pés, recebe culto especial nas comunidades-terreiros e a elas sãodedicadas sacrifícios. Em alguns rituais, o gesto lustral de lavar as mãosequivale a todo corpo, talvez uma evidência da boa relação dessas religiõescom os cristãos novos. Sem falar no fato de que no auge da perseguiçãocontra o candomblé da Bahia, o Xangô de Pernambuco, o Batuque doRio Grande do Sul e outras expressões das religiões de matriz africana, apalma das mãos produziu o “candomblé rezado baixo”, substituindo osatabaques e outros instrumentos de percussão.Se é verdade a afirmação de que as linhas que formam as mãos é umaespécie de linguagem sobre a vida da pessoa, é digno de nota que para asreligiões de matriz africana, todos os caminhos se encontram na palmada mão para de lá partir. Por isso, tudo passa por elas. As mãos, com seusrespectivos tracejados, são uma verdadeira encruzilhada que somente aentende quem as toma como ponto de partida. Este é o primeiro sentidodesse trabalho intitulado: Na palma de minha mão: temas afro-brasileirose questões contemporâneas. Significa dizer que todos temos uma verdade,ou melhor, que não há verdades fechadas, ou ainda que determinadosconteúdos, por mais distantes que pareçam estar de nossas concepções,estão ao contrário, ao nosso alcance.Este livro é fruto, assim, de pesquisas realizadas há quase de vinteanos em comunidades-terreiros. Durante este período, no qual foram14 • vilson caetano de sousa júnior
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mesma, talvez por ela nos remeter a
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fender a sua dignidade através da
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______. Valores civilizatórios em
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Textos publicados no Jornal A TARDE
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