na palma da minha mão

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à lider das mulheresHoje vamos falar sobre um dos “orixás femininos”sobre a qual recaiu uma espécie de esquecimento.Todavia, não obstante este fato, goza de enormesignificado no universo das religiões de matrizafricana: Obá. Muito pouco se tem escrito sobre ana palma da minha mão • 159
mesma, talvez por ela nos remeter a um mito original que se repete emvárias culturas que fala “de um tempo em que o mundo era governadopelas mulheres.” Em alguns terreiros de candomblé que ainda preservama figura desse princípio ancestral, Obá aparece como uma caçadora.Este fato faz alusão aos primórdios dos grupos humanos que tinham aatividade coletora como principal meio de sustento. Pena que ainda hoje,quando retomamos esta imagem, logo nos vêm à mente figuras masculinas,contrariando alguns mitos afro-brasileiros que trazem enfaticamentea presença de mulheres à frente de grupos que mais tarde darão origemàs grandes civilizações. Em todos os mitos preservados no Brasil, Obáapresenta-se como caçadora ao lado de outras, como Oyá e Iewá, daí asua ligação direta com Odé, o caçador. Outra imagem que reforça a antiguidadedo seu culto é a de que tal orixá também é um rio do mesmonome, que ainda hoje corta uma parte do território iorubá. Conta-se que,após vários dias de batalha, estando os orixás liderados por Ogum e Oxalá,fragilizados pela guerra, Obá, não se contentando em reunir apenas asmulheres de seu tempo, convocou todas as fêmeas do mundo animal. Aover Obá chegar rodeada de animais, aquela guerra foi vencida porque osinimigos fugiram de seus postos. Afirma-se nos terreiros que Obá mantémrelações profundas com os animais, outra imagem antiga preservadado tempo em que os primeiros grupos humanos acreditavam encantá--los através de seus desenhos. O tempo em que os caçadores e caçadorasconfundiam-se com a própria caça. O culto a Obá é ainda hoje cercadode mistério. Mistério velado pelas cores escuras, representadas pelo vermelhoencarnado que compõem seus elementos rituais nas poucas vezesem que aparece. Em alguns terreiros de tradição jeje nagô, a cantiga quediz “Obá, líder da sociedade Elekô comanda todas as mulheres guerreiras”,inicia a sequência de músicas que, dentre outras coisas, lembra a suaimportância como representante das mulheres, como caçadora, chamandopara si funções sociais, políticas, culturais e religiosas. Em outras palavras,Obá, além de desempenhar um papel como desbravadora, cabia a160 • vilson caetano de sousa júnior
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