na palma da minha mão

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a guerra e a paz,a fome e a abudância, o pilão eo inhame na terra de elegigbôO chamado “Ciclo das Águas”, ocasião em quealguns terreiros rememoram os ancestrais fundadores,se encerra no décimo sexto dia coma celebração dos inhames. Neste dia, os passoslentos dos ancestrais são alternados por passosna palma da minha mão • 147
mais rápidos e o toque compassado dos atabaques cede lugar ao “toque deguerra”. É a festa do pilão. Sem sombra de dúvida, para os grupos que caminhavamsem parar, tal utensílio significou uma verdadeira revoluçãotecnológica, semelhante à descoberta do fogo, da roda e do ferro. Agora sepodiam conservar os alimentos através de farinhas transformadas posteriormenteem papas. Tal celebração se desenvolve em torno de um ancestralsobre o qual não se fala muito nos terreiros, não se chama o nomee possui culto cercado de significações e mistérios: Oxoguiã, fundadordo reino de Egigbô. Acredita-se que Oxoguiã seja a própria guerra. Elerepresenta as dificuldades e desafios que os primeiros grupos humanosenfrentaram para consolidar as civilizações. Se Oduduwa é o universo eOxalufan, a criação, Oxoguiã é o princípio universal que mantém as coisasvivas. Daí ele se confundir com a própria comida servida neste dia. Játivemos a oportunidade de lembrar que a comida é fonte de axé, transmitevitalidade, calor e quando o calor cessa, o corpo morre. De acordocom alguns mitos, Oxoguiã teria inventado a mão de pilão e garantido asobrevivência e o esplendor do reino de Egigbô. Ainda hoje em tal regiãose comemora tal festa. Segundo algumas histórias, alimentadas durantevários anos por tal raiz, homens e mulheres se fortaleceram e foramconsolidando as civilizações. Este é, pois, um dos sentidos da “festa doinhame”, ou “festa do pilão”, quando os terreiros de candomblé são invadidospor tempos míticos que se alternam num mesmo momento: avida e a morte, a guerra e a paz, a fome e a abundância, as doenças e asaúde. Tudo acontece de forma muito rápida em torno de um pilão, protegidopor um pano branco, o mesmo que representa a criação. Ao mesmotempo em que a comida é servida, varas rituais, as mesmas utilizadaspara evocar os antepassados e chamar a chuva, garantindo a fertilidade daterra, são distribuídas entre algumas pessoas que dão início a uma guerraritual, batendo uma nas outras e nos presentes. Este ritual se reveste detal significado que é proibido ficar parado. É preciso correr, dar voltas afim de não afrontar tal orixá. Diz-se também que é um momento de “tirar148 • vilson caetano de sousa júnior
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