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UAB/Unimontes - 1º Período
consiste em: a) o estudo do homem inteiro; b) o estudo do homem em todas
as sociedades, sob todas as latitudes em todos os seus estados e em todas as
épocas” (LAPLANTINE , 2000, p. 16).
BOX 1
ATIVIDADE
Na reportagem inserida
no Box 1, o jornalista
enfoca a influência da
cultura até mesmo sobre
os aspectos físicos
do ser humano. Analise
a notícia e procure
explicar a relação entre
natureza e cultura.
Postar no fórum de
discussão.
“A admiração chinesa por pés pequenos, ou atrofiados, nasceu em 920, segundo pesquisas
históricas. O imperador Li Yu se deixou seduzir por uma concubina que dançava com os
pés enfaixados para que se parecessem com uma lua crescente.
O Costume atravessou dinastias chinesas e se sofisticou em 76 formas diferentes de se
enfaixar os pés.
Depois da queda da dinastia Qing, em 1911, criou-se a figura do “inspetor de pés”. Cabia a
ele verificar se estava sendo respeitada a proibição dessa prática.
O poder republicano, no entanto, não conseguia impor sua vontade nas regiões mais remotas
da China.
Enfaixar os pés sobreviveu alguns anos, até diminuir no início dos anos 30.
Em 1931, a invasão japonesa desferiu um forte golpe contra o costume imperial. As mulheres
com os pés atrofiados não conseguiam se movimentar com velocidade necessária para
fugir do invasor e muitas acabavam sendo violentadas.
Os camponeses então começaram a abrir mão do costume. Foi apenas o regime comunista
que conseguiu livrar definitivamente a China da prática de enfaixar o pé.
Algumas mulheres na casa dos 80 anos ainda mantém faixas, porque com elas sentem
menos dores. Os panos protegem os pés.”
Fonte: Folha de São Paulo
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Pois bem, penso ser oportuno refletir
nesse momento sobre os campos e divisões
da Antropologia. A ideia é ampliar a discussão
sobre o campo de estudo da Antropologia Social,
tentando perceber como ela se distingue
enquanto uma especialização da Antropologia
Geral.
Se for razoável afirmar que a abordagem
antropológica tenciona compreender as múltiplas
dimensões do homem em sociedade
(LAPLANTIINE, 2000, P. 16), é aceitável dizer
que isso não pode ser alcançável por um único
cientista. Portanto, durante seu desenvolvimento,
a Antropologia se consolidou a partir
de múltiplos enfoques, criando campos especializados
do saber antropológico. Especialidades
estas com um corpo teórico e técnicas
próprias.
Nesses termos, podemos situar algumas
esferas principais do conhecimento Antropológico:
a. A antropologia biológica: campo de estudo
outrora chamado de antropologia
física, atualmente dedica-se ao estudo
das relações entre o patrimônio genético
e o meio (geográfico, ecológico, social).
Tomando técnicas e métodos comuns ao
ramo da Biologia, os especialistas desse
campo de estudo buscam analisar as particularidades
morfológicas e fisiológicas
ligadas a um meio ambiente, bem como a
evolução dessas particularidades. Interessando-se
pela genética das populações,
procura-se discernir o que diz respeito ao
inato e ao adquirido para compreender as
diferenciações de populações e não mais
de raças (LAPLANTINE, 2000, p. 17).
b. A arqueologia: estudo das sociedades
desaparecidas, através dos vestígios que
deixavam. Com métodos e técnicas especificas
os arqueólogos analisam restos ou
vestígios deixados por grupos ou sociedades
já desaparecidas com a intenção
de reconstruir suas técnicas e produções
materiais, a suas organizações sociais e
suas produções culturais.
c. A antropologia Linguística: estudo das
línguas (a linguagem) como expressão de
valores, preocupações, ideias, pensamentos,
enfim como produção cultural e ao
mesmo tempo como produto da cultura.
d. A antropologia Social, Cultural ou Etnologia:
essa é a esfera do conhecimento
antropológico que nos interessa mais de
perto, pois é dela que estávamos nos referindo
ao tempo todo quando falávamos,
nesse texto, em Antropologia. E é dela que
continuaremos falando. Essa esfera da Antropologia
tenciona tomar como foco de
estudo o Homem como membro de uma
sociedade e de um sistema de valores. Portanto,
o antropólogo focaliza a perspectiva
da sociedade humana “enquanto um conjunto
de ações ordenadas de acordo com
um plano e regras que ela própria inventou
e que é capaz de reproduzir e projetar
em tudo aquilo que fabrica” (DA MATTA,
1987, p, 32).