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Un modelo estético
Es notorio en las diferentes tribus el uso de modelos estéticos, por lo que el uso es
indispensable en los miembros, sobretodo aquellos más jóvenes. “Actualmente, diversos
grupos juveniles de sectores urbanos se autodefinen a partir de la vestimenta que llevan 69 .”
Si bien el modelo estético es muy representativo dentro de las tribus urbanas no es lo más
importante, para los miembros de la misma. Reguillo asegura que “no se trata solamente de
fabricarse un “look”, sino de otorgar a cada prenda una significación vinculada al universo
simbólico, que actúa como soporte para la identidad”. (2000: p. 97)
“Digamos que hay personas que tienen tiempo de estar, que hasta hieden de tanto estar en
el movimiento. Se visten como alguien común que a veces ni pensas: unos sus zapatos tenis
comunes, no sé, a veces no tienen ni propaganda, pero vos como ya sabés, identificás que
pertenece al movimiento”, Erick Mejia, Straight Edge.
Para Mario Castaneda, Metalero y Antropólogo guatemalteco, “no hay que quedarse solo
en la cuestión simbólica, esos discursos estéticos no se pueden transmitir sino hay una base
mental que te permita construir esos símbolos o adquirirlos y apropiártelos. En esa lógica,
hay que ver como esos símbolos no son estáticos, ni son fijos , ni son permanentes sino que
están en contradicción constante”.
No es solo realizar una construcción simbólica es interpretar el discurso que se transmite y
la conciencia de los mensajes que se envían, con utilizar los símbolos de la tribu no se
forma parte de ella, hay que tener un nivel mayor de compromiso con el grupo, lo cual solo
se adquiere con el tiempo de pertenencia.
69 CARVALLO Villagra, Priscila. El cuerpo como escenario, pag 13.