Descargar - Repositorio Institucional de la Universidad de El Salvador

prácticas sociales y culturales más ocultas, debido a su disidencia cultural, producto de la
postmodernidad que intenta crear nuevos corrientes. 5
Estas formas de agruparse se han dimensionado a todo el mundo y El Salvador no puede ser
la excepción. Sin embargo, en la sociedad salvadoreña no se da la debida importancia a
causa del fuerte sesgo moral y religioso, que aún no logra comprender la complejidad de un
fenómeno, que ya no se puede considerarse como nuevo.
Los nuevos espacios culturales forman parte ya de la comunidad, que a diario se desintegra
para reemplazar las antiguas formas de identidad y cultura. Pero la sociedad no ve eso, y
por el contrario, tiende a criticarlos y estigmatizarlos al grado de considerarlos un peligro,
un problema o como resentidos sociales.
Y es que las tribus desarrollan una estética particular, que genera oposición hacia otras
microculturas o microsociedades como suele llamarlas Maffesoli, pero esto no implica que
sus características no tengan connotación. Es precisamente por esto, que se intentará
ahondar en el tema. 6
Al interior de los grupos sociales también se genera un fuerte arraigo a las características e
ideologías propias de la tribu, dentro de las que se fortalece el vínculo entre los miembros a
tal punto de defender los ideales.
William Foote White plantea que en estos grupos se forjan sentimientos de solidaridad,
lealtad y ayuda mutua. Estos lazos afectivos los conllevan a considerar al grupo como su
familia y a la calle como su casa, por lo que los defienden sin medida.
5 ZARZURI Raúl y GANTER Rodrigo, Página web del Centro de Estudios Socio-Culturales Puesto en el sitio CILA -
Diciembre 09 2004 Última Actualización - Septiembre 24 2007.
6 Entrevista por Luisa Corradini a Michel Mafessoli, para La Nación.www.lanacion.com.ar