Descargar - Repositorio Institucional de la Universidad de El Salvador

More documents

Recommendations

Info

Guía de Observación Individual Skinhead Maller La Taberna de Roque Apariencia Fisica Limpio X Sucia - Desordenada X Ordenada - Descuidada Movimientos X Poca gesticulación - Mucha gesticulación X Tic - Manipulación de objetos - Movimientos repetitivos en piernas o manos Postura - Relajada X Tensa - “Adecuada” Contacto Ocular - Constante - Huidizo X Sin contacto alguno Expresión facial - Triste-decaída - Alegre - Enojada - Tranquila X Perturbada Excitación emocional-variables del lenguaje X Ojos húmedos - Tragar a menudo - Temblor en la voz - Tartamudeos - Silencios X Cambios de temas X Pausado - Acelerado Tonos de voz X Impositivos - Desafiantes - Adecuado X Bajo -
ENTREVISTA MARIO CASTAÑEDA HEAVY METAL Al principio hay que definir que se entiende por comunicación y que se entiende por procesos comunicacionales pero en estos asuntos el tema de la comunicación implica esfuerzos por entender lo que el rock se refiere pero el metal en particular y explorar las cuestiones del simbolismo de la identidad esos caminos de lo que implica ser metalero del entorno social político, económico y cultural de tu pais, a partir de eso creo que se puede hablar que elementos son los que atrviesan las variables comunicativas en principio pudieran ser los medios de comunicación tantos los convencionales como los alternativos que expresa la comunicación de cada metalero metalera el lenguaje, las relaciones sociales ahí van a encontrar los procesos comunicacionales dentro del metal La opinión de abordar el tema como tribus urbanas. Bueno yo tengo ciertos recelos al concepto teórico de tribus urbanas. En principio tribus urbanas ha sido una categoría desarrollada en contextos académicos mucho más desarrollados que nuestros países centroamericanos pero no solos porque son argumentos teóricos sino porque hay una realidad concreta que indica y demuestra por ejemplo en México pueden haber tribus urbanas como punks, ska y un monton de grupos más que ellos si se pueden sentir como tribus y otra cosa a parte es que los académicos definan el concepto de tribus urbanas para referirse a ellos aquí hay una definición por parte de la academia, pero como se están pensando los participantes de esos grupos entonces las catalogan y estudian pero en países como Guatemala no podemos habar de tribus urbanas porque no tienen una territorialidad definida no hay una cohesion que les permita geográfica, territorial e ideológicamente presisamente estar asi porque estamos en relaciones constantes de movimientos. Podría plantearse la inquietud de que las maras pueden ser una tribu urbana pero hay que ver cómo son sus relaciones económicas, sociales, territoriales y todo eso quizá en países como México , Venezuela, colombia, chile que han hecho estudios avanzados puede ser aplicable eso. Describir algunas cuestiones representativas, simbolismos. Creo que todas las sociedades tienen simbolos necesitan comunicar ideas atraves no solo del lenguaje hablado sino del lenguaje escrito, el lenguaje visual, todo tiene significados y significantes entonces el metal tiene la particularidad de expresar esencialmente por las características estéticas que transmiten empezando por el uso de cabello largo, perforaciones, aretes, tatuajes, ropa de color negro, la música que utilizas, las playeras que utilizas que grupos representan, mensajes que transmiten. Pero no hay que quedarse solo en la cuestión simbólica, esos discursos estéticos no se pueden transmitir si no hay una base mental que te permitan construir esos símbolos o adquirirlos y apropiártelos. En esa lógica hay que ver como esos símbolos no son estáticos, ni son fijos , ni son permanentes sino que estan en contradicción constante de una manera de entender que expresan contradicción constante de una manera dialéctica de entender que expresan contradicciones del pensamiento porque el ser humano es puro es decir no puede ser cien por ciento metalero porque vive en Soyapango y necesita salir a trabajar al mero centro de San Salvador y en ese trayecto debe usar corbata porque no le permiten usar playera negra adentro ni tener el pelo largo pero cuando sale de eso rompe el símbolo que tiene en su relación laboral y se remite al símbolo que le satisface espiritualmente e incluso materialmente.
Page 1 and 2:
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR FACULTAD
Page 4 and 5:
Douglas Orlando Chiquillo Salinas A
Page 6 and 7:
Agradecimientos. Claudia Eugenia So
Page 8 and 9:
INTRODUCCIÓN La actual fragmentaci
Page 10 and 11:
CAPÍTULO I 1.1 PLANTEAMIENTO DEL P
Page 12 and 13:
prácticas sociales y culturales m
Page 14 and 15:
Según constata Néstor García Can
Page 16 and 17:
JUSTIFICACIÓN Desde su origen, el
Page 18 and 19:
El estudio por ser cualitativo perm
Page 20 and 21:
Los heavy-metaleros tienen muchos a
Page 22 and 23:
CAPÍTULO II 2.1 ANTECEDENTES DEL O
Page 24 and 25:
se crearon los conceptos de "contra
Page 26 and 27:
en contraposición a las comunidade
Page 28 and 29:
de barrio y ante la poca oferta cit
Page 30 and 31:
contestatarias y disidentes, en con
Page 32 and 33:
· Funciona como una micro-mitolog
Page 34 and 35:
ORIGENES SUBCULTURAS ORIGENES DE LA
Page 36 and 37:
También durante esta época multit
Page 38 and 39:
había en los mejores puestos, la g
Page 40 and 41:
sus ideas), esta labor desinformado
Page 42 and 43:
antirracismo y antifascismo. A fina
Page 44 and 45:
durante estos años; Black Sabbath,
Page 46 and 47:
También, a principios de los 70 un
Page 48 and 49:
Motörhead se convirtió en el prim
Page 50 and 51:
Ozzy Osbourne, en especial, fue muy
Page 52 and 53:
Orígenes del Straight Edge o sXe 3
Page 54 and 55:
algunos también esto se lo toman c
Page 56 and 57:
A finales del 92´ se hizo el prime
Page 58 and 59:
La música es un factor determinant
Page 60 and 61:
si existir crew o micro grupos que
Page 62 and 63:
interacciones” se debe describir
Page 64 and 65:
lenguaje marca las coordenadas de m
Page 66 and 67:
Y como es conocido, cada sociedad e
Page 68 and 69:
las cualidades de un fenómeno, med
Page 70 and 71:
para conocer su comportamiento soci
Page 72 and 73:
Es necesario comprender de forma in
Page 74 and 75:
Las 3 tribus investigadas tienen un
Page 76 and 77:
un comportamiento dotado tanto de u
Page 78 and 79:
Otra opción más es la de contacta
Page 80 and 81:
descriptivo en sus respuestas y que
Page 82 and 83:
CAPITULO III 3.1 EXPOCISIÓN DE RES
Page 84 and 85:
Resumen Heavy Metaleros TRIBU HEAVY
Page 86 and 87:
MÚSICA TRIBÚ IDEOLÓGICO RITOS LE
Page 88 and 89:
Análisis e historia de canciones P
Page 90 and 91:
El análisis semántico de la canci
Page 92 and 93:
inframundo. Además se le da paso a
Page 94 and 95:
Además del clásico de Black Sabba
Page 96 and 97:
cantante era, más o menos, que su
Page 98 and 99:
Pero en ocasiones, este consumo mus
Page 100 and 101:
Desde el 2000 hasta 2010, hemos pre
Page 102 and 103: Los Skinhead, en particular, se dis
Page 104 and 105: Los metaleros también se identific
Page 106 and 107: “El estilo puede definirse como u
Page 108 and 109: Este lenguaje puede ser utilizado m
Page 110 and 111: No se puede dejar apartado del leng
Page 112 and 113: centros comerciales. Dicha Colonia
Page 114 and 115: Aunque el espacio es pequeño se lo
Page 116 and 117: Algunos especialistas coinciden en
Page 118 and 119: Esta es nuestra vida Música oi! Se
Page 120 and 121: “Luchando por mis convicciones, e
Page 122 and 123: La violencia es otro factor represe
Page 124 and 125: Los conciertos netamente Straight E
Page 126 and 127: En el metal existen muchas variacio
Page 128 and 129: “Las ideas políticas tienen que
Page 130 and 131: espacios donde puedan reflejar sus
Page 132 and 133: 3. La incomprensión hacia estos gr
Page 134 and 135: RECOMENDACIONES Luego de identifica
Page 136 and 137: Se dice que la comunicación es la
Page 138 and 139: Melgar Bao, Ricardo La violencia si
Page 141 and 142: ENTREVISTAS Entrevista Skinhead, Za
Page 143 and 144: yo casi toda mi vida desde que teng
Page 145 and 146: vez la palabra anarquía, va y escu
Page 147 and 148: ENTREVISTA SKINHEAD MALLER A mi me
Page 149 and 150: ¿Ustedes no tienen como regla tene
Page 151: cerca del bar que esta por la luna
Page 155 and 156: tendencias fascistas entonces creen
Page 157 and 158: ENTREVISTA GUILLERMO HERNÁNDEZ Por
Page 159 and 160: Guía de Observación Individual Gu
Page 161 and 162: eunían en casas comunales, pero ta
Page 163 and 164: ¿Cuántas guitarras llevan? En si,
Page 165 and 166: ENTREVISTA STRAIGTH EDGE - Erick Me
Page 167 and 168: zapatos vans cuando tengo dinero y
Page 169 and 170: ¿Por qué tatuarse? Eso es cosa tu
Page 171 and 172: Ya medio nos mencionabas lo de las
Page 173 and 174: ENTREVISTA STRAIGHT EDGE MIGUEL POL
Page 175 and 176: Puess……a parte de hablar de lo
Page 177 and 178: Son mara que han estado en bandas,
Page 179 and 180: REGISTROS NARRATIVOS Guía de obser
Page 181 and 182: Guía de observación grupal TRIBÚ
Page 183 and 184: Registro Narrativo del grupo heavy
Page 189 and 190: Acab Eastern Fight for the right Ma
Page 191 and 192: Black Sabbath Paranoia Marcas Defin
Page 193: Minor Threat Straight Edge Marcas D
show all

Descargar - Repositorio Institucional de la Universidad de El Salvador

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?