Descargar - Repositorio Institucional de la Universidad de El Salvador

se crearon los conceptos de "contrato social", de "cuerpo social". La palabra misma,
"social", fue creada en el siglo XVIII.
Lo social es algo profundamente racional. El contrato es el súmmum de esa racionalidad.
Durante toda esa época, lo que prevaleció fueron las instituciones sociales: la escuela, la
familia. El objetivo de las instituciones era macroscópico, absolutamente racional,
organizado. En esa época existían, naturalmente, las tribus. Pero eran muy marginales,
como vestigios del pasado. Ahora asistimos a un retorno de esas tribus. Estamos frente a
una organización de la sociedad en tribus. Lo que antes era marginal se ha vuelto central”,
explicó Mafessoli durante una entrevista concedida al periódico La Nación 15 .
Para Mafessoli, y con base en la “metáfora de la tribu”, una tribu es un grupo de personas
que se fundamenta en una comunidad de afectos, desarrolla maneras particulares de
expresarse, genera una oposición a la otra tribu de la cual precisamente va a diferenciarse.
En sus maneras particulares de expresarse destaca la estética, en una dimensión natural de
los afectos que conlleva igualmente a más prácticas ciudadanas, que conducen a la
necesidad de mostrarse públicamente, y así legitimarse en la esfera pública 16 .
Esta forma de agruparse nace tras la saturación de los grandes valores que compusieron el
modernismo -fe en el futuro, en el progreso, predominio de la razón-, los cuales marcaron
de manera trascendente los siglos XVII, XVIII, XIX, hasta los años 50 o 60 del XX. El
corazón geográfico de ese proceso fue Europa. Luego el modernismo "contaminó" al resto
del mundo.
15 Entrevista por Luisa Corradini para la La Nación. Http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=734590
16 MAFFESOLLI, Michel (1990): El tiempo de las tribus. Barcelona: Icaria.