Masonería - J. Boor - Gran Logia Provincial de las Islas Baleares

de su monarca absoluto, conspira contra él en las logias con los librepensadores de aquel
tiempo; mas pronto se emplebeyece ante el aluvión que le llega de las clases medias y
comerciales, y entonces, para matar el espíritu de igualdad, que repugna a las
aristocracias, ya sean de sangre o de inteligencia, se crean los grados, con los que en lo
sucesivo vemos diferenciados a los masones poderosos de los masones de alpargata.
Naciendo la masonería de una disidencia religiosa, el hecho religioso es el que viene
imprimiendo carácter a la masonería en las naciones. La disidencia protestante, encabezada
y dirigida por el propio rey de Inglaterra, acaba imponiendo a la nación el imperio de su
desvergüenza, y al huir del país los puritanos, la masonería no encuentra obstáculos para
su desarrollo, lo que no ocurre en Francia ni en los paises en que, siendo la nación
eminentemente católica, la masonería vive a espaldas de la ley, nutrida en general por
ateos y librepensadores, hombres sin religión enfrentados con la sociedad, que crean el
recipiente donde en lo sucesivo van a verterse arrivistas, conspiradores y delincuentes.
Al quebrantarse por la revolución el poder absoluto de los monarcas, la masonería
asciende en su camino político y encabeza y propulsa los movimientos liberales en las
naciones para, superada esta primera etapa, discurrir por la pendiente del izquierdismo y
de la demagogia. Al extenderse así la masonería por las distintas naciones tropieza con un
pueblo enquistado en la sociedad en que vive, que ve en la secta un campo ideal para las
maquinaciones a que un complejo secular de inferioridad y de rencor desde la dispersión
le viene arrastrando: son los judíos del mundo, el ejército de especuladores
acostumbrados a quebrantar o bordear la ley, que se acoge a la secta para considerarse
poderosos. Judaísmo, ateísmo y disidencia católica nutren desde entonces las logias
continentales.
Que la masonería es eminentemente política, pese al carácter apolítico con que
quiere presentarse, nadie puede dudarlo: no hay más que examinar su doctrina y las
especificaciones y tesis de sus distintos grados, para demostrarse en el propio orden
doctrinal los objetivos políticos y su parcialidad. Si fuese su actuación la que mirásemos,
sus actividades nos parecerían como eminentemente políticas.
Entre la masonería inglesa y la otra masonería de Europa aparece una diferencia
esencial: esos pequeños sectores que en las otras naciones aparecen adueñados de la
masonería, en Inglaterra se pierden en la masa para constituir una organización secreta
superpuesta a la del Estado y persiguiendo iguales fines. El mismo jefe une en su mano la
potestad masónica y la potestad real: Su Graciosa Majestad británica es el gran maestre y
jefe nato de la gran logia de Inglaterra, aunque las funciones ejecutivas estén confiadas a
uno de sus reales duques, en estos momentos el de Devorshire, que desempeña la
jefatura directa de la secta. La autoridad firme del soberano sobre los súbditos queda de
esta forma reforzada por la disciplina secreta, que sujeta a todos los miembros de la
masonería a su obediencia.
El hecho de que sistemáticamente en Inglaterra se corte el paso a las altas jerarquías
y puestos de responsabilidad a los católicos, reducido sector de aquel país, garantiza la
eficacia y el perfecto funcionamiento al lado del poder de la masonería. El ser, por otra
parte, la casi totalidad de los ingleses masones, hace que la masonería no haya interferido
todavía la política, estableciendo un lazo de unión que en los momentos graves pacifica los
espíritus a golpe de mallete. Un peligro, sin embargo, se vislumbra para el porvenir en el
horizonte de la Gran Bretaña: es la honda escisión que se acusa en el pueblo inglés con
motivo de la política laborista. La masonería es en su esencia en Inglaterra burguesa,