“Naturales, civiles y políticos.” Sin embargo, como <strong>de</strong> llevarse a cabo una interpretación fiel <strong>de</strong> estos <strong>de</strong>rechos podía peligrar el Po<strong>de</strong>r en alguna <strong>de</strong> aquel<strong>las</strong> naciones a <strong>las</strong> que la masonería sirve, fué necesario ponerle un estrambote, y por ello se aclara: “Que para la distribución <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos políticos se necesita el mayor tino y discernimiento con especialidad en paises <strong>de</strong> distintas razas y en los que los intereses encontrados existen en lucha permanente.” Hijuela <strong>de</strong> la masonería son esas socieda<strong>de</strong>s internacionales <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>l hombre, que, extendidas por la masonería en todas <strong>las</strong> naciones, atraen, con el señuelo <strong>de</strong> la <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> esos <strong>de</strong>rechos, casi universalmente aceptados, a elementos intelectuales con los que se hace amistad y a los que se atrae hacia la Or<strong>de</strong>n. La administración <strong>de</strong> Justicia es otro tema también objeto <strong>de</strong> <strong>de</strong>finición en la masonería, sentando como principio la subordinación a ella <strong>de</strong>l Po<strong>de</strong>r ejecutivo, la administración <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> gracia, la constitución <strong>de</strong> los Tribunales Supremos, la institución <strong>de</strong>l Jurado, la extradición y su excepción cuando los motivos sean religiosos o políticos. Todo se examina y se <strong>de</strong>fine en la iniciación para algunos <strong>de</strong> los grados <strong>de</strong> la Or<strong>de</strong>n. La organización <strong>de</strong>l Municipio y <strong>de</strong>l Estado, el concepto sobre contribuciones y exacciones, los principios <strong>de</strong> educación y libertad <strong>de</strong> enseñanza, los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> libertad e in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> todas <strong>las</strong> naciones, la proclamación <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> reunión, son objeto <strong>de</strong> <strong>de</strong>finiciones concretas que el masón ha <strong>de</strong> jurar <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r. Todo el grado 17, <strong>de</strong> “caballero <strong>de</strong> Oriente y <strong>de</strong> Occi<strong>de</strong>nte”, está precisamente <strong>de</strong>dicado a la <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> ese <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> reunión sin limitaciones, que permite a la sociedad masónica discurrir y conspirar contra la sociedad en general cuando ésta no se acomoda a su criterio. La ley <strong>de</strong>l divorcio, <strong>de</strong>finida como garantía <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos matrimoniales; la teoría <strong>de</strong>l libre cambio en beneficio <strong>de</strong> <strong>las</strong> naciones mejor dotadas; el habeas corpus <strong>de</strong> la magna carta <strong>de</strong> Inglaterra, todo se especifica y jura <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r el masón en los distintos grados, lo mismo que una igualdad social consi<strong>de</strong>rada como ley <strong>de</strong> la Naturaleza, que, sin embargo, viene contra<strong>de</strong>cida por la subordinación al principio liberal <strong>de</strong> la explotación <strong>de</strong>l hombre por el hombre, que predomina en Ia secta y que tiene su mas torpe expresión en el grado 22, <strong>de</strong> “caballero <strong>de</strong> la real hacha a principe <strong>de</strong>l Líbano”, en el que al preguntar el “maestro muy sabio” al hermano masón que se va a recibir: “¿Creéis, hermano, que el pueblo tenga <strong>de</strong>recho al trabajo o que el Gobierno <strong>de</strong>be proporcionárselo si le falta?”, a lo que el recipiendario <strong>de</strong>be contestar: “Ese es un <strong>de</strong>lirio, y si tal error no pudo reinar en <strong>las</strong> eda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ignorancia en que se suponía que el Gobierno era el padre <strong>de</strong> la nación, hoy seria necedad <strong>de</strong>tenerse a combatirlo. La perfección económica está en la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia absoluta <strong>de</strong> los trabajadores, como la política en la <strong>de</strong> los ciudadanos. El trabajo, lo mismo que la conciencia y la razón, no sufren autorida<strong>de</strong>s. Son fuerzas o faculta<strong>de</strong>s primitivas y creadoras que obran por el <strong>de</strong>recho propio, y el porqué <strong>de</strong> su existencia es el hombre mismo. Cada uno <strong>de</strong>be buscarse trabajo, y si no hay el que le acomo<strong>de</strong> en un lugar, que pase a otro. Los imbéciles son los que necesitan <strong>de</strong> tutores que los apadrinen, no los pueblos.” iSu elocuencia no pue<strong>de</strong> ser más arrebatadora! Sin embargo, ello no es óbice para que en la masonería figuren captados por <strong>las</strong> logias y traicionando a los obreros la mayoría <strong>de</strong> los jefes <strong>de</strong> sus asociaciones. Así, en España, como en Francia, Inglaterra y otros países, los primates socialistas políticos suelen ser siempre masones, y a la masonería pertenecen muchos otros jefes <strong>de</strong> <strong>las</strong> organizaciones obreras. No podía aquella per<strong>de</strong>rse baza tan importante.
Si los propios estatutos <strong>de</strong> la masoneria la <strong>de</strong>finen como eminentemente política, y por solemnes juramentos se obligan a cumplir los masones sus preceptos y doctrinas y los masones están obligados a ejecutar en los países la política que <strong>las</strong> logias les dicten, aun suponiendo que fuera licito lo que aquél<strong>las</strong> les mandasen, como tales políticos están a su servicio por encima <strong>de</strong>l <strong>de</strong> sus mandatarios, falseándose en el grado máximo el principio <strong>de</strong>mocrático. De aquí que nos aparezca la masonería como incompatible con una leal interpretación <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocracia, ya que por encima <strong>de</strong> la voluntad <strong>de</strong>l pueblo se coloca la omnímoda y secreta <strong>de</strong> la masonería, la que parasitando los partidos políticos y filtrándose en ellos los sujeta a la obediencia <strong>de</strong> unos po<strong>de</strong>res ocultos por encima <strong>de</strong> la propia conveniencia <strong>de</strong> la mayoría <strong>de</strong> <strong>las</strong> naciones. Cómo se constituyen y a quiénes sirven estos po<strong>de</strong>res será objeto <strong>de</strong> un próximo trabajo.
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