Masonería - J. Boor - Gran Logia Provincial de las Islas Baleares

“La fe no es para nosotros el sentimiento inconsciente que arrastra al individuo hacia
la creencia de una cosa, aun no reconociéndola los sentimientos ni comprendiéndola la
razón. El hombre que posea tal concepto equivocado de la fe, va en su ceguera a
precipitarse en la sima del fanatismo, no puede distinguir lo justo de lo injusto, el bien del
mal; cree, pero no sabe y su creencia está formada tan sólo por la imaginación, no por el
entendimiento. Es la fe, según os hemos dicho, la luz brillante de la libertad que ilumina
nuestro espíritu en el difícil a la par que glorioso camino de la ciencia.”
En los principios de orden político que la masonería sostiene, y que el que llega a los
distintos grados jura por todos los medios defender, figuran muchos en abierta pugna con
doctrinas de la Iglesia Católica. Así, en el grado 19, llamado “del gran pontífice” —el
nombramiento ya se las trae—, se propugna el principio de la ley del divorcio y se contrae
la obligación de emplear todos los medios para implantarlo. La República masónica que
España padeció tuvo ésta por una de sus principales preocupaciones. Se les había
prometido a los españoles una República de curas, pero se les servía una ley de divorcio.
En el grado 20, en que se define el principio de la libertad de enseñanza, pero que es
el fundamento de la persecución en la enseñanza religiosa, el espíritu antirreligioso
impregna toda la literatura del grado. Su parcialidad llega a extremos como los siguientes,
que figuran en el interrogatorio del gran maestre, jefe de la cámara, el recipiendario:
“Nosotros queremos para conseguirlo arrancarle el arma más poderosa que le sostiene y
que el mismo adelanto de la civilización puso a su alcance: la educación de las masas. La
confió al clero, que recogió el botín hasta que el primero nos postró a todos a sus plantas y
reyes y vasallos quedaron a merced del gran pontífice del templo de lo absoluto.” “El
exceso de la tiranía sacerdotal sublevó a los pueblos y la primera explosión del cráter
revolucionario destronó la unidad católica con el protestantismo, y a cada sacudida del
coloso van desapareciendo para siempre las obras estupendas del orgullo de los viejos
gobernantes.”
En esta hipócrita libertad de enseñanza se ha venido fundando, a través del último
siglo, la persecución contra la enseñanza religiosa. En las frases apuntadas se ve todo el
odio a lo católico que destila la organización de la masonería.
En el grado 30, del “caballero Kadox” (palabra hebrea que significa: consagrado,
santo, purificado), el más importante, sin duda, entre todos los grados que la masonería
registra, y en cuya cámara secreta se dicen y planean lo que llaman “castigos de la secta”,
el gran maestre en su discurso nos revela hallarnos ante una pretendida religión al
pronunciar las siguientes palabras: “Al venir aquí con la serenidad de juicio que requieren
los conocimientos masónicos que posees, habrás deducido de tus estudios que los grados
filosóficos están dedicados a la fundación de una religión universal y regenerada, que deberá
conducir a la Humanidad a la participación relativa de los resultados obtenidos por la
práctica de los principios sustentados por la institución francmasónica”.
Culminan en este grado lo que llaman estudios filosóficos de la masonería, y en él se
llega a la siguiente conclusión: “Colocado entre estos dos infinitos, el iniciado admirará el
orden maravilloso que reina en la Naturaleza y llegará poco a poco a penetrarse del deber
que tiene de que todos sus actos estén en armonía con las leyes inmutables en cuya virtud
los seres en número infinito evolucionan en el espacio también infinito”.
“Adquiere entonces la noción del Gran Arquitecto del Universo y comprende que esta
potencia suprema no guarda relación alguna con el Dios de las religiones positivas, ser