Masonería - J. Boor - Gran Logia Provincial de las Islas Baleares

habéis establecido alguna modificación a cuanto entonces expresasteis, como
consecuencia de los estudios masónicos o de los dictados de vuestra conciencia. Los
francmasones no pueden fomentar la existencia de Dios en el concepto sometido al efecto
por las religiones positivas, porque en este caso tendrían que mostrarse partidarios de una
u otra creencia religiosa, y bien sabéis que esto se opondría al principio de máxima libertad
consignado en sus estatutos.”
“El estudio de Dios entra en el de nuestro pensamiento debidamente aconsejado por
la razón, y cada hombre es dueño de rendirle culto del modo que juzgue más en armonía
con su razón, concretándose nuestra augusta institución al reconocimiento de la existencia
de un principio regulador, absoluto e infinito con el nombre de Gran Arquitecto del
Universo, bajo cuya advocación, según sabéis, trabajamos todos los francmasones.”
Aquí vemos cómo el masón, que en los primeros grados se le respetó hasta cierto
punto su concepto de lo sobrenatural, en este de “caballero del real arco” se le aprieta y se
le examina para garantizarse del desarraigo de sus ideas religiosas y la aceptación de la
diosa razón por la que la masonería labora.
En el grado 14, después de pasarle revista a los conceptos filosóficos desarrollados
en anteriores grados sobre los conceptos de la creación, la vida y la muerte se contrae el
siguiente juramento, que por su forma y expresión viene a constituir una parodia indigna de
las religiones, a saber: “Juramos ante esta copa sagrada unirnos para siempre con el
vinculo de la fraternidad y sostenemos y defendernos contra todos los que se opongan a la
proclamación de los derechos y deberes del hombre. Y después de otra serie de frases de
menor interés, termina “Lo que une la virtud no puede separarlo la muerte.” Bebe u poco
de vino contenido en la copa, la pasa al recipiendario, que hace lo mismo, y todos los
hermanos la devuelven al gran rnaestre, éste la levanta en alto y dice: “La copa está
agotada. Hemos comido del mismo pan y bebido del mismo vino. ¡Sorno hermanos! ¡La
misma sangre corre por nuestras venas! ¡Que ningún otro liquido pueda servirse en esta
copa ni otros labio puedan profanarla!” La arroja contra el suelo y la hace pedazos.
La ceremonia no necesita comentarios. Muchas veces hemos visto en el “cine” o en el
teatro ese final aparatoso de la rotura de copas, sin pensar en el origen masónico de la
costumbre.
El grado 18 de “caballero rosa-cruz”, supremo entre lo capitulares, es uno de los más
importantes de la masonería, su presidente, así como el capítulo ejercen una acción
decisíva sobre los otros grados inferiores, a los que intervienen e inspeccionan.
En él se define: “... que el bien y el mal son siempre resultados de las relaciones entre
los seres y no productos de entidades sobrenaturales”. Considera la ciencia como
patrimonio de la Humanidad, y procurando elevar a los hombres a la mayor altura en
sabiduría, no reconoce más criterio de verdad para la inteligencia que el de la experiencia
y la razón.
Al dirigirse el muy sabio maestre a los reunidos, en el que llaman “santuario de la
masonería”, que dicen ha de estar en un sitio escabroso y oculto para que ningún profano
pueda vislumbrarlo, dice aquél: “Para recorrer el largo y penoso sendero que a este
santuario conduce, es preciso poseer entereza de carácter, gran firmeza de voluntad y una
fe hija de la razón y de una convicción tan profunda que muy pocos pueden adquirir por
falta de algunos de estos requisitos.”
La definición de la fe la establece de la siguiente manera: