Masonería - J. Boor - Gran Logia Provincial de las Islas Baleares

“Naturales, civiles y políticos.” Sin embargo, como de llevarse a cabo una
interpretación fiel de estos derechos podía peligrar el Poder en alguna de aquellas
naciones a las que la masonería sirve, fué necesario ponerle un estrambote, y por ello se
aclara: “Que para la distribución de los derechos políticos se necesita el mayor tino y
discernimiento con especialidad en paises de distintas razas y en los que los intereses
encontrados existen en lucha permanente.” Hijuela de la masonería son esas sociedades
internacionales de los derechos del hombre, que, extendidas por la masonería en todas las
naciones, atraen, con el señuelo de la defensa de esos derechos, casi universalmente
aceptados, a elementos intelectuales con los que se hace amistad y a los que se atrae
hacia la Orden.
La administración de Justicia es otro tema también objeto de definición en la
masonería, sentando como principio la subordinación a ella del Poder ejecutivo, la
administración del derecho de gracia, la constitución de los Tribunales Supremos, la
institución del Jurado, la extradición y su excepción cuando los motivos sean religiosos o
políticos. Todo se examina y se define en la iniciación para algunos de los grados de la
Orden.
La organización del Municipio y del Estado, el concepto sobre contribuciones y
exacciones, los principios de educación y libertad de enseñanza, los derechos de libertad e
independencia de todas las naciones, la proclamación del derecho de reunión, son objeto
de definiciones concretas que el masón ha de jurar defender. Todo el grado 17, de
“caballero de Oriente y de Occidente”, está precisamente dedicado a la defensa de ese
derecho de reunión sin limitaciones, que permite a la sociedad masónica discurrir y
conspirar contra la sociedad en general cuando ésta no se acomoda a su criterio.
La ley del divorcio, definida como garantía de los derechos matrimoniales; la teoría
del libre cambio en beneficio de las naciones mejor dotadas; el habeas corpus de la magna
carta de Inglaterra, todo se especifica y jura defender el masón en los distintos grados, lo
mismo que una igualdad social considerada como ley de la Naturaleza, que, sin embargo,
viene contradecida por la subordinación al principio liberal de la explotación del hombre por
el hombre, que predomina en Ia secta y que tiene su mas torpe expresión en el grado 22,
de “caballero de la real hacha a principe del Líbano”, en el que al preguntar el “maestro
muy sabio” al hermano masón que se va a recibir:
“¿Creéis, hermano, que el pueblo tenga derecho al trabajo o que el Gobierno debe
proporcionárselo si le falta?”, a lo que el recipiendario debe contestar: “Ese es un delirio, y
si tal error no pudo reinar en las edades de ignorancia en que se suponía que el Gobierno
era el padre de la nación, hoy seria necedad detenerse a combatirlo. La perfección
económica está en la independencia absoluta de los trabajadores, como la política en la de
los ciudadanos. El trabajo, lo mismo que la conciencia y la razón, no sufren autoridades.
Son fuerzas o facultades primitivas y creadoras que obran por el derecho propio, y el porqué
de su existencia es el hombre mismo. Cada uno debe buscarse trabajo, y si no hay el
que le acomode en un lugar, que pase a otro. Los imbéciles son los que necesitan de
tutores que los apadrinen, no los pueblos.” iSu elocuencia no puede ser más arrebatadora!
Sin embargo, ello no es óbice para que en la masonería figuren captados por las logias y
traicionando a los obreros la mayoría de los jefes de sus asociaciones. Así, en España,
como en Francia, Inglaterra y otros países, los primates socialistas políticos suelen ser
siempre masones, y a la masonería pertenecen muchos otros jefes de las organizaciones
obreras. No podía aquella perderse baza tan importante.