Apuntes tema 5: Nietzsche - Gobierno de Canarias

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TEMA 5: NIETZSCHE 2008
La causa principal del imperio actual de la moral de esclavos está en el judaísmo y en su heredero, el
cristianismo. Con los judíos comienza en la moral la rebelión de los esclavos:
"Han sido los judíos los que, con una consecuencia lógica aterradora, se han atrevido a invertir la
identificación aristocrática de los valores (bueno=poderoso=bello= feliz=amado de dios) y han
mantenido con los dientes del odio más abismal (el odio de la impotencia) esa inversión, a saber:
`¡los miserables son los buenos; los pobres, los impotentes, los bajos son los únicos buenos; los
que sufren, los indigentes, los enfermos, los deformes son también los únicos piadosos, los únicos
benditos de Dios, únicamente para ellos existe la bienaventuranza, -en cambio vosotros, vosotros
los nobles y violentos, vosotros sois, por toda la eternidad, los malvados, los crueles, los lascivos,
los insaciables, los ateos, y vosotros seréis también eternamente los desventurados, los malditos y
condenados!'... Con los judíos comienza en la moral la rebelión de los esclavos: esa rebelión que
tiene tras de sí una historia bimilenaria y que hoy nosotros hemos perdido de vista tan sólo porque
ha resultado vencedora." (Genealogía de la moral)
El cristianismo es el sucesor del judaísmo y ha impuesto una tabla de valores invertida a la cultura europea. El
sacerdote europeo no ha hecho más que continuar la obra del sacerdote judío, y ha resultado vencedor después
de dos mil años de lucha, habiendo sabido aprovechar la tendencia al sometimiento de la mayor parte de los
hombres:
"Todos los enfermos, todos los enfermizos tienden instintivamente, por un deseo de sacudirse de
encima el sordo displacer y el sentimiento de debilidad, hacia una organización gregaria. El
sacerdote ascético adivina este pensamiento y lo fomenta; donde existen rebaños es el instinto de
debilidad el que ha querido el rebaño y la inteligencia del sacerdote el que lo ha organizado. Pues
no se debe pasar por alto esto: por necesidad natural tienden los fuertes a disociarse tanto como
los débiles a asociarse; cuando los primeros se unen, esto ocurre sólo con vistas a una acción
agresiva global y a una satisfacción global de su voluntad de poder con mucha resistencia por
parte de la conciencia individual." (Genealogía de la moral)
El fuerte, pues, tiende al alejamiento del rebaño. El débil, en cambio, tiende a formar rebaños. Así, por la
tendencia de los débiles a unirse, prevalecen los valores de los débiles: la compasión, la misericordia, el
sacrificio, etc., valores en los que se manifiesta la prevalencia de los instintos de decadencia sobre los de
superación. Los débiles, al unirse, han tenido fuerza para imponer sus criterios. Esta moral de esclavos culmina
en los movimientos sociales de liberación que empiezan con la revolución francesa y se extienden a través del
siglo XIX.
3.2.6. EL IDEAL DEL HOMBRE SUPERIOR
Contra la moral del rebaño, Nietzsche reivindica la desterrada moral de los señores, la moral del fuerte, de quien
no se somete a ningún yugo ni acepta mandatos divinos ni humanos, la del individualista que tiene la fuerza
para conseguir ser sí mismo y perseverar así, sin miedos beatos que le acobarden y sin la necesidad de
refugiarse en mentiras que hagan menos dolorosa o peligrosa a la vida:
"La moral es hoy en Europa moral de animal de rebaño. Por tanto, según entendemos nosotros las
cosas, no es más que una especie de moral humana, al lado de la cual, delante de la cual, detrás de
la cual son o deberían ser posibles otras muchas morales, sobre todo morales superiores. Contra
tal posibilidad... esa moral se defiende con todas sus fuerzas: ella dice con obstinación e
inflexibilidad `¡yo soy la moral misma, y no hay ninguna otra moral!'" (Más allá del bien y del mal)
Visto que en las sociedades actuales se da un claro rechazo respecto a este ideal de vida que Nietzsche
considera superior, elegirá la soledad como destino, el alejamiento de la plaza pública, de los mediocres, del
pueblo que está contaminado de la pequeñez de sus sacerdotes y guías espirituales. Así ha de comportarse el
©José Luis Domínguez-José Antonio Díaz [IES CHAPATAL]